张朝阳、闫璘：狗对于秦汉时期的人来说，有多重要？

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  张朝阳上海交通大学人文学院历史系副教授

进一步分析，这只狗属于什么官府？奏疏中曾提到“侍中遂写下狗官”。秦汉宫廷养狗很常见，有专职人员负责。《法律问答》：“何谓‘宫狡士’‘外狡士’？皆主王犬者也。”《史记》中记载汉代宫廷中有“狗监”负责养狗。似乎可以将走失的狗推定为王宫之犬，由“狗官”（假定这等同于“狗监”）直接饲养，而由侍中遂负责管理，但若如此，又何不称之为王犬呢？可见这条犬并不是大王的私人宠物，即便身处宫廷之中，也是由侍中的官府所有。正是在这个意义上，奏疏中才称“臣遂所养牡狗”。

最后，M1.66-11“郎中周吴人学之，吴人得之”一句，汉代“郎中”是头衔，是掌管门户、车骑等事的一般官员。“周吴人”应该是人名，姓周叫做“吴人”；扬州本是吴王刘濞的都城，有人叫“吴人”完全可以理解。此处“学”如作“学习”来理解，则文义不通。但“学”也可以解作“教”。《礼记·学记》有：“故曰，教学相长也。《兑命》曰‘学学半’，其此之谓乎？”此处，“学学半”的第一个“学”字，就是教别人学习的意思，读作“效”。 《广雅》（三国时期编纂）也说：“学，教也。”若这个解释无误，则此句可以被理解为：牵狗男子招供说，是郎中周吴人教唆自己牵狗的，并强调是周吴人抓住了走失的狗。

由此可知，刘胥统治广陵国的早期，他的宫中有一条叫作“麋”的狗，多次走失。首先，“麋”曾经被雷声惊吓，跑出宫去，一直到雷声停止才自己跑回。其次，五年十月不知为何，“麋”又走失，被他人牵走。这引发了一次寻狗事件，似乎直到年底（五年九月），侍中遂的家人才无意中找到了“麋”，并查明了牵狗之人的身份。

细读案例，可以发现，“麋”每次走丢，都要触发一套相当正规的调查程序，并且都要惊动大王。例如，五年十月，狗丢失，侍中遂通过“中谒者”向大王汇报情况，并向下级“狗官”下发了相关文书。狗找到后，遂又通过中谒者向大王汇报。大王下令讯问涉事人员，并要求将结果向他本人汇报；“命曰：男子得县官狗，何以为？奏之。”（M1.66-11）。一只狗的走失，为何让有关人员如此郑重其事，为何会惊动到大王？是否大王和他的近臣实在无所事事、玩物丧志？

正史对诸侯王不乏骄奢淫逸、声色犬马，甚至纵狗荒淫的描述。例如，《汉书》说江都王刘建曾经荒唐地让宫中女子与狗交配，又说广陵王刘胥放荡不羁，喜欢游玩、斗兽等。但徐复观早就指出，史书中关于诸侯王的材料，编造极多，主要是站在汉廷的立场上贬低诸侯王。所以对此种解读有存疑之必要。

（二）栎阳城考古所见的汉代狗墓葬

2013—2015年，中国社会科学院考古研究所在发掘位于陕西阎良的栎阳城遗址时发现了一座狗的墓葬。据发掘简报，该墓位于西汉后期—新莽时期的地层，为长方形竖穴土坑，规模很小。墓中并没有埋葬人，而是以陶管为葬具，埋葬了一只狗。狗长34厘米，高约40厘米，在尾部还陪葬有31个小俑。由于该墓周围没有发现其他墓葬，考古人员断定，这是专为狗修造的独立墓葬，而非陪葬坑。

关于狗主人的身份，发掘的整体情况暗示，已清理的区域埋葬的应该都是普通人家。除了狗墓葬外，遗址还存在砖室墓1座，土坑墓13座、婴幼儿墓16座。这些墓葬规模都很一般，出土的器物也很少、很普通。狗葬坑本身结构很简单、规格很小，陪葬的小陶俑烧制工艺也很普通，这些现象⑩笔者倾向判断这只狗是平常人家的狗。但此墓葬却体现了主人对狗的情感，尤其是31个小陶俑，具有很强的象征意味。虽然俑作为明器在两汉墓葬很常见，但超过30个俑的墓葬，在关中一带却并不常见，而俑的数量应该和墓主的地位正相关。死去的狗享受了非常重的葬礼。

狗墓和陪葬陶俑的存在，可见狗的生命在汉代受到尊重，广陵国的寻狗案或许不仅仅是无所事事的表现。

• 原标题：张朝阳、闫璘：秦汉时代的狗
本文仅代表作者个人观点。
• 责任编辑:吴立群
• 最后更新: 2019-06-28 07:21:30

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