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云归:宜家的“自留地”上,怎么就长出了“新中式”的“杂草”?
关键字: 宜家保罗福塞尔格调宜家中国北欧新中式家居
实际上,赋物以意义的做法,在中国也早已有之,无论是“君子如玉”,还是形容砚台“端而意重,朴而性静,以金为声,以玉为德”,都是一种对美好人格的寄托。
但最终,玉佩就只是玉佩,砚台就只是砚台,它是不是端砚,刻有何种风格的花纹,已经不重要了。一切到了尽头,看山还是山,看水还是水,最后的“赋予的意义”也将消除。剥去情怀的遮掩,椅子就只是椅子,卧室就只是卧室,选择何种设计,只与我的喜好有关,而与它的价值无关。
所以宜家的“异域风情”正在褪色,而“小清新”“新中式”的营销效果也不如从前显著。近来关于宜家的新闻都换了模样:有人每天在宜家孵空调蹭睡,有老人喜欢在宜家咖啡厅相亲聚会。固然这里有个人修养的缺失,但从另一个角度看则更有趣:这些人根本不理会宜家精心打造的审美理念,而只是将其看做一堆家具、床、咖啡厅的集合体。
这在沉迷于宜家语境的人看来可能痛心疾首,但笔者倒认为这是一种很有趣的智慧——剥离了商家精心打造的价值观的幻象,剩下的只是“家具”的本来面目。
肯德基和麦当劳的掉落也是如此——它们已经从高档、新奇的“洋快餐”,变成了见怪不怪的汉堡薯条,还被反过来调侃成“金拱门肉夹馍”。没有人再去纠结中式小吃摊到底是不是比麦当劳肯德基“低一头”,留下的只是无比自然的调侃。
宜家的酒柜、餐桌、射灯、沙发,曾经开启着那个年代中国人对家居审美和自我的渴求。然而一转眼,马上就是改革开放四十周年了。曾经在全球化浪潮中奋力拼搏的中国人,经历过物质的匮乏与价值观的冲击,如今正在慢慢找回原本属于自己的精气神。
“我本来就是这样子。”
这是互联网时代话语多样化的体现,也是价值自信的必然结果。
中国人这样珍贵的自我,千万不要被消费主义驯化了。
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