实际上，赋物以意义的做法，在中国也早已有之，无论是“君子如玉”，还是形容砚台“端而意重，朴而性静，以金为声，以玉为德”，都是一种对美好人格的寄托。

但最终，玉佩就只是玉佩，砚台就只是砚台，它是不是端砚，刻有何种风格的花纹，已经不重要了。一切到了尽头，看山还是山，看水还是水，最后的“赋予的意义”也将消除。剥去情怀的遮掩，椅子就只是椅子，卧室就只是卧室，选择何种设计，只与我的喜好有关，而与它的价值无关。

所以宜家的“异域风情”正在褪色，而“小清新”“新中式”的营销效果也不如从前显著。近来关于宜家的新闻都换了模样：有人每天在宜家孵空调蹭睡，有老人喜欢在宜家咖啡厅相亲聚会。固然这里有个人修养的缺失，但从另一个角度看则更有趣：这些人根本不理会宜家精心打造的审美理念，而只是将其看做一堆家具、床、咖啡厅的集合体。

这在沉迷于宜家语境的人看来可能痛心疾首，但笔者倒认为这是一种很有趣的智慧——剥离了商家精心打造的价值观的幻象，剩下的只是“家具”的本来面目。

肯德基和麦当劳的掉落也是如此——它们已经从高档、新奇的“洋快餐”，变成了见怪不怪的汉堡薯条，还被反过来调侃成“金拱门肉夹馍”。没有人再去纠结中式小吃摊到底是不是比麦当劳肯德基“低一头”，留下的只是无比自然的调侃。

宜家的酒柜、餐桌、射灯、沙发，曾经开启着那个年代中国人对家居审美和自我的渴求。然而一转眼，马上就是改革开放四十周年了。曾经在全球化浪潮中奋力拼搏的中国人，经历过物质的匮乏与价值观的冲击，如今正在慢慢找回原本属于自己的精气神。

“我本来就是这样子。”

这是互联网时代话语多样化的体现，也是价值自信的必然结果。

中国人这样珍贵的自我，千万不要被消费主义驯化了。

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