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雁默:通奸除罪的是是非非
关键字: 台湾女作家林奕含台湾废除通奸罪林奕含自杀通奸罪能有效遏止婚外情吗?
其实纯粹从女权或妇女权益的角度来看,“妨害家庭”能成立的案子并不多:
根据“内政部”统计,十年来每年被告的约600-800人,男性嫌疑人还比女性多。近三年来,“妨害家庭”的受害者,每年大约六百多件,女性受害者(约300-400人)虽比男性(约250人)多,但比例相差一成左右,且男性受害者呈现增加趋势,女性受害者呈现减少趋势。
换言之,通奸罪能达到保护女性的效果很有限。再者,台湾已非早期家庭主妇居多的状态,现代家庭夫妻都在外工作者比比皆是,女性经济已独立许多,那种完全的经济弱势女性愈来愈少。况且,如果通奸罪存在的重要理由,是民法对保障原配权益不足,那应该修民法才对。然而,通奸罪似乎已成为妇女团体的神主牌,难以撼动。
如果84%反对通奸除罪,代表台湾人极度重视家庭价值,那么另一些数字就耐人寻味了。
早在2014年,台湾离婚率就是全球第二,亚洲第一,而出生率也是全球最低。在这种高离婚率下,根据“内政部”统计,结婚五年内离婚者最高,占32.97%,9年内离婚者占20.79%。也就是说,结婚十年内就离婚者,超过离婚总数的一半。这种晚离不如早离的心态,到底代表的是家庭观念淡薄,还是对配偶背叛的低容忍度,实有待更细的调查。
再者,因通奸罪而被判罪的女性比例高于男性,显示传统道德对男性性自主的宽容大于女性。因而,就算最反对通奸除罪者,也不能不承认,此法条效用极为有限,且刑事法庭往往采取轻判,真被抓去关的并不多见。通奸罪给被害者的心理安慰作用恐怕大于实质作用。
8成5的意义
反对通奸除罪的85%,不是今年才有的比例,而是2013年、2014年、2015年、2016年,无论是政府相关单位或民间做的民调,也无论是电话民调或网路民调,都是85%。这么高比例的民众都在重复强调同样一种概念“配偶不应享有性自由”,而通奸罪的存在能稳固一夫一妻制度,保障家庭制度与善良风俗。
反对除罪者最常见的理由是:
1. 婚姻就是一种责任,可以没有爱,但是不能不负责。
2. 通奸除罪,那结婚在法律上的意义是什么?
3. 许多女性仍处于弱势,不能失去法律保护。
8成5的另一层意义,是连年轻人也大都反对通奸除罪,就算明知通奸除罪是世界趋势,也不惜逆流以抗。这与大多数年轻人主张迎合世界潮流挺同婚的现象,完全不一样。如果我们综合离婚率高居不下的现象来看,台湾人对婚姻充满不安,并希望若婚姻有所有变故,能得到法律的协助以保障权益。
这么说来,台湾青年对爱情的“对象”,保持最开放的态度,但对爱情的忠诚,极度保守。而这个惊人的数字,能否因为保护性侵受害人的主张而改变呢?我认为答案是不会的,顶多接受通奸罪的控告对象不能排除加害人,只告小三。就是要告便一起告啦。也就是说,在台湾人的价值观里,配偶的性自由在婚姻里,是决不可擅闯的禁地。
韩国在2015年透过释宪,以通奸罪违反比例原则,侵害民众隐私与自由为由,判通奸罪违宪。换言之,台湾人告诉全世界,“隐私诚可贵,自由价更高,若为家庭故,两者皆可抛”。
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- 责任编辑:李泠
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