而且，被视为“正宗汉语”的唐宋话其实早已经不“正宗”了——古代没有我们今天的汉语拼音，只有各朝代修订的韵书作为读音范本，隋朝的《切韵》为我国史上第一本成系统的韵书，自隋以降，先后有唐朝的《唐韵》、宋代的《广韵》和《集韵》，以及元的《中原正音》和明的《洪武正（通）韵》由于清朝的官话就是今天的普通话，所以在此不赘了。

从《切韵》说起，作者陆法言，他在《序》里写到：“以（古）今声调既自有别，诸家取舍亦复不同。吴楚则时伤轻浅，燕赵则多涉重浊；秦陇则去声为入，梁益则平声似去”。又“吕静《韵集》、夏侯咏《韵略》、阳休之《韵略》、李季节《音谱》、杜台卿《韵略》等各有乖互”。

他所提到的《韵集》《韵略》《音谱》是来自两晋南北朝时期，南方的汉人政权出版的韵书，“各有乖互”说明就无法统一，结合前文他批评点名的“吴、燕、秦、梁”的语言毛病，不难看出，已经开始混乱了。

再次小结：既然隋朝的都不“正宗”，那么唐朝又何以正宗？

所以，此后无论哪个朝代都无法再复原所谓的“正宗汉语”，明太祖朱元璋曾为此花了近25年时间修纂的《洪武正（通）韵》始终都未能让他满意，但从上面的地图中，我可以看出，明代时，入声依然存在，优酷网上有明朝官话的拟构视频，经专家认定，与今天的西南官话90%的相似！

（备注：由于明朝官话有明时来华的外国传教士金尼阁所著的《系儒耳目资》与利玛窦的《西字奇迹》里标注了现代字母音标，所以复原明朝官话几乎可以说是100%的，不存在疑问）。

地球人都知道：西南官话就是今天的云贵川话，它与普通话是一个系统的，因为“读音”（不是发音技巧/方法）与普通话的大多数字眼是一样的。

现在，谜底解开，我们的“普通话”当然不是“胡语”！

如果“普通话”是胡语，那满人为什么说满语用满文？

如果“普通话”是蒙古人的“胡语”，那元朝怎么用蒙文说蒙语？

所以，再往前推也一样，西汉才子扬雄著《方言》一书中记载，古时代在今天的河北、山西与山东一带有一种方言叫“幽燕话”，而今天我们的语言专家们利用他的书推测出今天的北京官话，也就是元明清时的北京土话就是后来的“幽燕话”：

当我们贬斥普通话为“胡语”的时候，我们可能都忘了，今天的首都北京在历史长期是处于兵戎相见的边陲重地的，山西与河北也是。我们更加忘记了，自唐以后，今天的东三省其实大多数时候都不在中央王朝的版图内，即使是明朝也只能控制辽东一带，中华民族的传统疆域一直主要是固守在“汉十八行省”，即长城以南里。

而这些地方，本来就一贯是“汉胡杂居”。

自唐末开始，这些地方基本上一直都处于少数民族政权的统治下，五代十国、辽、金、元，明后又有清。而把它“夺”回来的时间，要到很晚——596年前（1421年），一个帝王首次将中华帝国的首都迁往北方，在他之前，我们有过东都、西京、南京，却从无“北京”，这个人的名字叫“朱棣”。

他稳固了我们今天的“北中国”， 同时，也把“幽燕话”带入了“中国”——融合就是融合，不是代替，不能混淆。

请问：普通话能读中国古诗，少数民族的语言可以吗？

答案显然是否定的，最后说一遍：少数民族对古汉语的影响主要是导致了入声与浊声的大量消失，不是把语言改变了。

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