该组织聚敛的巨额钱财从不存入银行，而是采用骨干人员现金保管的形式，逐级管账。例如陈某手上保管530万元、张某保管460万元、骨干人员石某保管180万元。私人保管钱财，却从不留下账目，这也为部分保管人员“监守自盗”私自挪用资金留下空间。

据办案民警介绍，石某从张某手上“借”40万元在孝感为自己的儿子买了一套房子，说是“借”其实并不归还。此外，陈某“借”给自己的弟弟20万 元。他坦言：“没人知道借给弟弟钱这件事。”据陈某供述，2014年自己母亲去世，他自己偷拿了4万元用于办丧事，之后也没有归还。

“披着宗教外衣”逃避法律打击，希望民众清醒认知自觉远离

由于“门徒会”的活动严重地扰乱了老百姓的生活秩序，“门徒会”早在上世纪90年代就被国家认定为邪教组织，曾在四川、湖北、湖南、贵州等重灾区进行打击，一大批骨干分子被判刑，组织系统曾被摧毁。

然而，伴随着一些骨干成员刑满释放，回到社会后再次大力发展该组织，并蔓延到全国各地。组织得到重建后，“门徒会”人员在某些地方将教名改为“三赎基督”，以逃避公安机关的打击。近年来，全国各地陆续展开了清理“三赎基督”邪教组织的行动。

为了逃避打击，该组织内部日常相关事宜推行逐级征求意见、分级单独商议模式。杜绝同级、上下级之间电话联系，一般三四个月或半年约定在接待家庭见面了解信徒现状等情况。相互之间称呼兄弟姐妹不打听对方真实姓名，包括钱财从不留账。这也给公安机关调查取证造成一定困难。

武汉大学哲学学院教授徐弢多年研究宗教学，他认为“门徒会”打着基督教的旗号进行邪教传播，一些骨干人员没有什么文化知识，歪曲《圣经》并进行 随意解释，欺骗普通老百姓，是典型的邪教。如今社会流动性的加大，部分老百姓的信仰缺失给邪教的扩大传播形成了土壤，亟须加大打击力度。

如今，翟新勇、姚湘枝等人已经接受法律惩罚。伴随案件调查取证不断深入，“门徒会”邪教组织核心骨干人员势必也将接受法律的庄严审判。

“宗教人士对于邪教最为敏感，政府有关部门要发挥宗教人士的力量。同时，多举措健全基层预警机制，在邪教萌芽阶段及时扼杀。”徐弢说，“邪教是对人心的一种蛊惑和贻害。一些邪教形式隐蔽，对人洗脑控制，社会危害很大，希望广大民众清醒认知，自觉远离。”