另一种观点则认为，许多欧洲国家面临着跨国恐袭的风险，这会增强默克尔的地位，因为她依然被视为德国面临挑战时最强有力的支柱。现在距离明年大选还有几个月的时间，默克尔有足够的实力来表明德国政府把恐怖主义威胁放在首位。德国天主教主教大会主席莱因哈德·马尔克斯直言不讳地呼吁民众：“如果我们现在说这一切都是难民的错，那后果将十分严重。事实是，即使没有难民，德国也很难在恐怖主义面前独善其身。”

实际上，IS深谙利用意识形态的冲突来制造社会矛盾、分裂社会阶层。这次恐怖袭击发生的时间地点表明了事发绝非偶然。位于柏林核心地段的威廉皇帝纪念教堂是当年西柏林的地标建筑，更是德国战后重建和反思战争的象征。教堂周围的广场——柏林最大的圣诞集市，是圣诞前夕德国百姓、世界游人的购物天堂。在这里发动恐怖袭击事件，无疑是可以在欧洲的心脏地带最大程度地制造恐怖气氛。

随着2015难民潮的到来，德国穆斯林与基督教背景下的主流社会之间的冲突也日益凸显。德国社会面临着更多的混乱和进一步撕裂。据《明镜周刊》报道，德国目前有400万左右的穆斯林，其中250万来自土耳其。绝大多数穆斯林生活在原西德地区。在2015年难民潮之前，穆斯林移民在德国的融入相对比较成功。德国也曾有反穆斯林的排外运动，但遭到了社会主流和政治精英的谴责，而穆斯林群体面对显性和隐性的歧视相对比较克制，没有出现大规模的暴力抗议。这是因为德国的社会模式更有利于移民融入主流社会。德国十分重视社会福利和分配正义，不仅给予公民形式上的平等与自由，它会使公民在社会生活当中得到一定的实质正义。德国的社会经济制度安排使得穆斯林移民在就业、医疗和福利等方面都有相对较好的处境。

柏林圣诞集市恐袭现场

但近年来恐怖袭击带来的惨痛记忆让德国社会已经对穆斯林高度敏感。大多数德国民众并不认为穆斯林群体都是极端分子，也明白他们应当团结穆斯林当中绝大多数的善良人士，不搞宗教和民族歧视，警惕极端主义滋生，但他们对穆斯林的态度也愈发保守，没有人愿意公开讨论这一话题。这种难以名状的矛盾心态在德国民众中非常普遍。民众开始质疑，过去接受的移民是世俗化的土耳其穆斯林，如今叙利亚等地的大量阿拉伯穆斯林即使经过一代、两代、三代之后，他们是否可以像土耳其人那样成功融入德国社会？

而对于德国年青一代的穆斯林移民后裔来说，他们找不到身份认同感，虽生在西方却不认同西方，感觉受到压迫。和他们的父辈不同，他们不满足于体力劳动和简单重复的工作，他们接受了高等教育，但却在接触社会之后发现自己和非穆斯林的同龄人不在一个起跑线上。年轻的穆斯林移民后裔面临着比其他同龄人更大的就业困难。他们在主流社会遇到很多求职的困境和思想上的迷茫，他们真实地体会着这其中的歧视与差异，这种心理使一些年轻人滋生了极端思想。他们不愿意和父辈一起到清真寺去做传统礼拜，却喜欢隐藏在小型传教点，去听激进的阿拉伯语歌曲，看乌托邦式的宣传影片，在不知不觉中接受并认同着极端宗教思想。这也能解释为什么很多土生土长在欧洲的穆斯林会走上恐怖主义的道路。

IS制造恐袭的目的就是为了制造恐惧、愤怒与绝望，使西方引以为傲的价值观遭受重创。恐怖分子深知，对无辜者的谋杀，必定会激起社会各阶层的强烈反响，西方世界和伊斯兰世界的对立与冲突又正中其下怀。不可否认，恐怖组织的出现有着包括宗教问题、贫困问题、人权理解问题、意识形态问题等深刻的历史背景和复杂原因，如果不解决这一系列问题，仅凭使用武力，即使消灭了IS，同样会有其他恐怖组织涌现，冤冤相报不可能从根本上消灭恐怖主义。解决这一系列问题需要长期的抗争、需要良性与宽容的社会土壤，甚至需要几代人不懈的努力去解决问题、化解矛盾。这些问题显然无法在短时期内解决，但令人欣慰的是，德国社会的主流声音还是保持了格外的清醒，在哀悼和谴责之余，德国大多数民众仍然以理智和勇敢的态度来面对暴力、歧视与仇恨，来面对2016这个恐怖主义阴影笼罩下的圣诞夜。

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