三、  眷属与养瞻田

嘉靖以前，守墩军兵是否有养瞻田，现存史料记载不明，难以臆断。嘉靖二十七年三月，总督宣大都御史翁万达奏到：“大同大边、二边远墩及墙内烟墩，不系紧要者当革。宣府、山西墙外墩台，低薄者当修。其临墙旧墩，宜悉减撤，移墩军驻墙上敌台哨望。仍修瓮城房室，量给荒田，令其携家住种。”此后，大同墩军在俸粮之外，拥有自己的养瞻田亩，稍可补充家计。

万历元年(1573)八月，阅视陕西三边侍郎王遴条陈六事，其中建议仿效先前巡抚余子俊之设计，“每墩置墩院，令墩军随带妻小，不但守边，兼亦自防其家，杜脱逃旷离之弊”。此议获得朝廷批准。或许因为这一圣旨，后来出现相关的墩军碑石。民国三十六年（1947）八月，西北师范学院教授何士骥发现的《深沟儿墩碑》，其碑文如下：

墩军伍名。

口：丁□妻王氏，丁海妻刘氏，李良妻陶氏，刘通妻董氏，马名妻石氏。

火器：钩头炮一个，线枪一杆，火药、火线全。

器械：军每人弓一张，刀一把，箭三十支，军旗一面，梆铃各一副，软梯一架，柴堆伍座，烟皂（灶）伍座，擂石二十堆。

家具：锅伍口，缸伍只，碗十个，箸十双。鸡、犬、狼粪全。

万历十年二月日立。

深沟儿位于今高台县内，这道碑文所记载对象，乃是明代甘肃镇高台所辖下的墩台。赵俪生认为将军士、火器、器械和家具刻在石碑上，在于防止士兵脱逃及器物短损，“凭石点验，以作考核”。将墩军之妻刻在碑上，可能系五名守军乃是垜集勾补，起解同时也“佥妻”同往。可知，其配备简单而“原始”。传烽之物，仅有旗一面，没有灯笼，主体上使用烟灶与火塘。2007年5月在陕西府谷县阳坬村发现的《阳坬墩石碑》，记载的内容与上一块碑文类似：

神木兵备□为申严墩守□奉抚院明文，仰各墩军□此碑常川在墩□挂，□□防□，不许私离□地，□回城堡，□失器□。如违，□以军法重治。若军有事故，即禀守□□□备木瓜园堡操守王济、坐堡李锐。下本守二十墩，西去永宁二十一墩一里零三十七步。

计开：常川守瞭墩军五名。一名刘奉妻□氏，一名赵□□妻□□，一名李生妻郭氏，一名杨文斌妻金氏，一名王宗妻蒋氏。

器物：黄旗一面，锅五口，瓮八口，梆二个。盔五顶，甲五付，弓箭三副，刀三把，□□十根。生铁□尾炮一位，百胜铳三□，三眼炮一杆，小铁炮一个，铅子四十个。火草一个，火线五十条。

东路兵备道提边委官绥德实授百户仵勋

白水县石匠曹登云男曹□儿造碑

万历四年三月□□日□中□干□□坐□□□

碑中所载兵力均为五名，而且也将妻子姓氏勒于碑上，但火器等配备却相当不同，延绥镇显然比甘肃镇好得多。如同上个世纪发现的甘肃深沟儿墩碑，其立碑时间、所属军镇虽不同，但同处于陕西三边的地域内，显见墩军“随带妻小”守墩的制度化。

实际上，自隆庆以来，蓟镇守墩台的南兵，已经以台为家。正因为南兵以墩为家，故其执勤特别认真。万历末年，抽调南兵支持辽西，论者以为不可。万历四十六年(1618)二月，直隶巡按潘汝祯奉命巡关，在奏疏上提到：“沿边烽台，夷虏无日不窥伺，而所惮者，南兵扞御之勇。即南兵渐有妻子之属，视其台如故业，亦日夜慎守焉。傥调选以去，一时岂能补额？即补额矣，一时人地岂能相习？烽台何地，而可若此。”同年七月，兵部尚书薛三才覆奏指出：“蓟门瞭望，全资南兵。每台不过四五名，何堪复有摘发？”又言：“南兵以台为家，妻孥俱栖止其上，故其守瞭最勤，而其食粮亦最厚。”其后，因财政问题，改募北兵，于是旧法无存。故天启三年(1623)十一月，兵部尚书赵彦建议：“蓟镇台兵，始于戚继光剏设，皆义乌壮丁，虏慑服而不敢动。今因粮饷之厚，改募北人，成法尽废，守望无人，非白马关之警，数十里烽燧不传，亦可鉴已。今当仍募南兵哨守，庶有备而窥伺不生。”后续发展尚待追查。

崇祯四年(1631)，陈仁锡在《洛游‧太行道中纪闻‧纪缓边急边》中提到：山西一镇，边分两截，势有缓急。自宼家梁起，至盘道梁、阳方、八角地、椒茆一带，以外有宣府、大同两大镇为其屏障，称为缓边。自地椒茆起，历老营、水泉、偏关、河曲、保德一带，以水泉营邻两哨，河曲、保德邻河套，称为急边。而他的设想是：五里一墩，一墩五军，“一军有地五六亩，室庐耕耘其下”，如此才能形成所谓的“肉铁边”。他在《洛游‧太行道中纪闻‧纪墩烽》又提到：

自水泉以至省城，及各分路墩台，倾圯废坠，不闻柝声。……是必于墩下置田造屋，召人耕住，每墩约得夫四名，每名约得地二十五亩，草屋数间，使其父母、妻子俱生于斯、聚于斯、葬于斯，一切歌诀烽事，童而习之，丝毫无差，一旦闻警，照歌分传，庶不误事。盖余在山海城上，见南兵守城者长子孙，因叹戚将军有法以贻后人哉！

他的设想是：在这些内地的墩台旁，盖房屋、设田亩，招募民夫守墩，每名墩夫分给屯地五六亩甚至二十五亩，使其以家为守。这是颇为理想的设计，但未能实现。而直至明末，大同墩军仍有份额地。崇祯八年(1635)三月初八日，兵部右侍郎兼右佥都御史总督宣、大、山西军务杨嗣昌在《西阅大同情形第七事疏》指出：“窃计守边军士，莫要于墩台。查墩军一名，旧有随墩地一分，而今有无多寡不能尽同，当为逐墩清理。附近之地，照军查给，使其更番瞭望，就便耕垦。则墩与地不相离者，军亦与墩不相离，而墩军皆得其所，是藉墩清屯之一法也。”

本文节选自《边缘的底层： 明代北边守墩军士的生涯与待遇》一文，感谢作者赐稿。