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潘攻愚:《大同书》——康有为思想的另一个维度
关键字: 康有为《大同书》今文经学公羊派大同世界智能马桶同性恋黑人二、佛教最终战胜基督教和伊斯兰教
《大同书》的最后几段是谈宗教的。康有为认为在大同世界基督教和伊斯兰教都会消失。因为基督教是靠“罪孽”吓唬人,大同世人人都没有罪了,你吓唬谁去?于是自然消失了。而且伊斯兰教“粗浅不足征信”,也会消失:
到时候,佛教因为博大精深,会一统世界成为称霸全球的宗教。说实话,读到这里笔者实在是无法想象,那些跟随康有为到处宣扬改革“儒教”的康氏门徒们是如何看待他们老师这个观点的。也许康有为会辩解说,孔夫子的“三世”之说完成之后,儒教的使命也就完成了,真正能收拾人心、有终极关怀的还是佛教。
结语
总之,在《大同书》中,康有为展现了他绝佳的想象力,有一些很开脑洞的展望和论断,比如认为中日未来应该合并成一个国家;女子智商和精力不如男性,是因为女性一生要经历很多次大姨妈,失血过多,男的就没这个问题;男女在大同世界都要把身上的毛剃光,不光是阴毛,连头发都不要,男女都是光头,要发明一种杜绝长头发的药膏解决理发带来的麻烦……
比较搞笑的还有在“杀生”一节,康老师就杀猫杀狗问题上来了一个自问自答,结合现在的极端动物保护主义者,很有互动性,这几段整理归纳如下:
论:未来不能杀生,尤其不能杀牛、狗、猫。
问:不杀的话,我们想吃肉怎么办?
答:可以吃鱼,和其他虫子的肉。
问:不是说不能杀生嘛,怎么还吃鱼?
答:因为牛狗猫和人亲近,智商高,鱼和人的关系疏远,智商低,可以杀,最好还是要吃素。
问:吃素就不算杀生了?植物也是生命啊。
答:谁说植物是生命了?植物被杀的时候不知道痛,可以杀。
如果让康老师复活并穿越到今天,很难说他是左派还是右派。由于他极端歧视黑人,是很右的,但是他声嘶力竭呼吁妇女解放和男女平等,禁止堕胎,又是左派;经济上他倡导农工商全收归公有,算是左的,但是又反对政府干预经济运行,又带有右的色彩……
总之,他是一个矛盾的集合体。也正是因为《大同书》和他的其他著作抵牾之处甚多,他出版的时候是扭扭捏捏的。而且过去50多年来,学界对他的自述从“1884年就开始写《大同书》”这个声明一直有异议,不断有学者指出,1884年才刚满26岁的康有为不可能有如此前卫的想法。
他的想法确实有时候过于离奇,如上图,连加拿大的女性都嘲笑过他:我们女流之辈怎么能参政呢?是的,康老师你的某些思想确实很超前。
那个年代启蒙和救亡是两大时代主题,以康有为为首的这批“维新派”刮起的思想飓风圈粉甚烈,“康圣人”有着大批的迷弟迷妹。他对妇女之苦的痛陈,对女性被欺压、被奴役的控诉甚至深刻影响了当时的青年毛泽东。
50年代中央编译局搞“空想社会主义”书籍编译和整理,绝大多数的书目都是西方近代著作,不过有一部书看似“突兀”地夹在其中,那就是康有为的这本《大同书》。
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