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潘攻愚:《大同书》——康有为思想的另一个维度
关键字: 康有为《大同书》今文经学公羊派大同世界智能马桶同性恋黑人康有为说大同世界“不患人类之不繁,无需过虑”,即“大同世”人会很多,不用担心同性恋导致孩子变少的问题。
不过谈到恋爱问题,这里必须要说两点:一,没有任何文字证据证明康有为赞同女同性恋行为,这个让笔者也有些疑惑,同性交合在他看来只能限于男性,原因不明;二,康有为坚决反对人兽交和人兽恋:
他举了好多例子证明人兽性交会造成很多悲剧,是“大逆不道”的,很明显康圣人的人类解放理想也是有很强的底线的。
三、废除实体店,搞机器人快递
谈到商业公有化的时候,康有为有一个设想,他敏锐地观察到老百姓极为痛恨的“车船店脚牙,无罪也该杀”的现象,认为店租和货物运输会分割商品利润,哄抬了物价,不如搞一个平台,上面所有的东西都能卖:
于是我们看到今天的实体店面对网购平台大潮举步维艰的局面:店用十人为十万人者,今则归于一店,某宝和某东起到了康有为说的“一店”的功能。
当地时间2014年11月18日,德国快递巨头DHL目前已启动无人机快递计划,使用无人机从德国Norddeich小镇向人烟稀少的小岛Juist运送药品(图片来源:东方IC)
康有为还大声疾呼:要有快递行业!!还提到“收货机器,货至门响而收之”。只不过现在我们搞快递虽然有了无人机,但总体还是需要人来送,他的设想还是超前于我们这个时代的:
再联想到前文提到的“大同之世无奴仆,一切以机器代之”,如果康老师再具体深入谈谈,我估计他肯定会在一百一十多年前就能提出“人工智能”问题,可惜的是他好像欲言又止了,实为思想界一大憾事。
四、智能马桶
康有为在书中最后一章“去极乐之苦”中,认为大同社会的人,大便完了之后要清洗屁屁,保持卫生整洁:
笔者看到这段的时候有点惊呆,因为康老赤裸裸地为我们描述了智能马桶的用途和功能。不但能自动喷水洗屁股,还能喷香,还能为了掩盖如厕时尴尬的声音发出音乐。
2016年7月14日,浙江省杭州市,工人在杭州一家工厂里检测刚生产出来的智能马桶盖(图片来源:视觉中国)
俺怀疑他穿越过,不过笔者考虑到他对日本的情感,推测他如果活在现在,会跑到名古屋和大阪买中国制造的智能马桶盖。
五 要有专门为啪啪啪时候助兴的音乐
在同一章,他还这样论述,“男女交合,要有房中之乐……”,这种音乐在西方目前卖的还是比较火的。而且他对这种音乐还提出了要求:
换言之,男女交合时候,轻重缓急要和音乐合拍,“啪……啪啪啪…啪啪……”分轻拍重拍,这样滚床单才有意境,才好玩。
著名视频网站Youtube上有不少网民上传性爱音乐专辑(Youtube截图)
笔者甚至一度怀疑康老师在现实生活中确实指导他几个老婆这么玩过,或者是老婆们指引他应该这么玩。有关男女交配的技术和理念,康老师在本书多次章节提到,考虑到本文读者年龄段的跨度,就不多谈了。
六、建一个庙,把孔子、耶稣、穆罕默德放在一起供起来
康南海认为大同世界要“合祠以崇敬之”,对全世界人民有突出贡献的伟人,把他们放一块供起来,岂不美哉?
我们可以自豪地说,在今天的中国我们做到了,如下图:
在山东半岛东部某地区,就有这么一个庙,把“儒释道耶回”五教放在一起拜(图片来源:“青岛私家车电台”微信公众号)
上面列举的种种现象,都是现在已经实现或者很有希望实现的。除此之外,还有一些看起来不太可能实现的“大同之梦”,不妨也列举一下。
一、人种改造工程
康有为游历全球十余载,西方哪一个国家没去过?见得多了!而且他和各色人种都有所接触。他认为,全球各人种,只有白人和黄种人属于“人”这个概念,黑人严格意义上不能算“人”,是比人要低级的动物,他们存在于“据乱世”,而我们的目标是要在“大同世”把黑人通过迁移等手段全都改造掉。他对黑人的描述,在今天看来,是非常不普世价值的。
康老师把不少印度人也当黑人看待,认为黑人不但智商极低,而且面目丑陋,身体腥臭不可闻,再高超的医术也无法从生理上搞掉黑人,连跨种族通婚也难以对其彻底改造,只能把他们圈起来集体迁移。
在康有为那个年代,欧洲还有“黑人动物园”,即把非洲的部落黑人运到欧洲,装到笼子里,把他们当老虎狮子一样展览收门票,还有投喂环节,这个买卖一度很火爆。
康老师对黑人的歧视是发自肺腑的,其实这在那个年代并非什么奇谈怪事,我们秉承对“历史同情之理解”的原则,必须意识到,黑人人权的大规模提升也已经是20世纪后半叶的事情了。
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- 责任编辑:武守哲
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