圣诞和新年的由来及变革

其实，日本人对日本现行的“圣诞和元旦”有这样一种感觉，与现行设定的由来和变革是分不开的。

日本历史上受佛教、儒教、本土神道教影响颇深，曾长时间闭关锁国，拥有浓厚的封建传统，本来和作为基督教象征的圣诞节是八竿子打不着的关系。针对日本圣诞节的由来，《每日新闻》做了一次历史探究，大致可以归结为这么一句话：摆脱殖民地命运和战争胜利的狂热下的文化自信的使然。

1549年，来自耶稣会的传教士圣方济各•沙勿略，登上了日本鹿儿岛的土地，开启了基督教在日本的传播，后来的日本人认为，他的影响力可以与幕末“黑船开国”的佩里比肩。当年12月25日，鹿儿岛开始庆祝圣诞节。随着基督教的传播，圣诞节也开始在长崎、山口等地传播开来，直至1587年政府对基督教传播下达禁令。

300年后，随着日本被强制开国，基督教重新获得了微小的生存空间，开始缓慢而隐蔽地传播开来。只不过，与中国有所不同的是，日本通过明治维新摆脱了沦落为殖民地的命运。重新得以对国家进行控制。而明治政府虽然赋予民众宗教信仰自由，却严令禁止“妨碍安宁秩序、与臣民义务背离”的信教活动，对包括基督教在内的异国宗教实施尽可能严格的控制。圣诞节也随基督教一起被严格管控。

然而由于明治维新的“全面西化”政策，华族、资本阶级精英以及民间都对代表着西洋文化的圣诞节抱有一种对“先进文化”的仰慕，因此整个社会对圣诞节的接纳都很快，以至于明治初年，日本就有地方开始庆祝圣诞节。1906年，由于社会的商业化发展，报纸广告变得越发华丽，以“圣诞赠礼”为主题的商业广告开始出现。

而真正使得日本人得以享受圣诞节的，是日俄战争的胜利。与中国一样，自从被列强打开大门后，日本人饱受列强不平等条约的威胁和羞辱，而日俄战争中日本的胜利，无异于给日本人注入了一针强心剂，标志着他们摆脱了沦落为殖民地的命运。

于是日本人从那时起终于得到了“文化自信”，也因此开始将圣诞节看作“可以享受的节日”。《每日新闻》这么写道：“（日本人）自说自话地将作为一神教的基督教之神，算作了日本多神教八百万神明中的一份子。”

在二战中，圣诞节迎来了第二个巅峰，彻底成为了日本人的节日，也标志着日本人的“文化自信”日益增强。在此期间，圣诞节因为卷入日本军国主义扩张而逐渐高涨的全民疯狂中，成为了一个日本人的狂欢节。

现在，许多日本人误以为圣诞节是日本的法定节日。但二战后日本宪法规定国家政教分离，不允许宗教节日作为法定假日，因此这一想法是错误的。这一错觉的产生，源于1926年12月25日大正天皇的逝世。按照日本法律，这一天的前后几天要被作为国家祭日，成为法定假期，这一规定直到1947年新宪法诞生才宣告结束。由于这一假期传统被延续下来，大正天皇逝世日又恰好是圣诞节，所以会让人误以为日本将圣诞作为法定假期。

至于日本新年的变革，这点就应该更为人所知了。明治时期随着“全面西化”政策的推行，日本政府在1872年12月9日推出《改历诏书》，宣布1873年1月1日起全国以西历及24小时制来计算时间，退出农历计法。

当时这一政策曾引起社会上巨大的骚动和反弹：火车时间表因被仓促改动而乱成一团，农民也抱怨称新历无法让自己好好计算农作物的成长。然而，由于明治政府急于通过“脱亚入欧”加速社会变革并换取西方对日本的认可，这一决策一直被坚持下来，渡过了变动期，直至今日。

这也就是为什么新年的变革，对于日本人来说，也象征着日本传统与西化的边界线，因为它本身就是“脱亚入欧”的一个表现。

现代日本年轻人对“圣诞和元旦”的认识

比起整个日本社会，实际上我更好奇日本的年轻人对“圣诞和元旦”和“文化自信”命题的看法。

我与几个日本年轻人聊了聊，其中有三个人的想法比较有趣。第一位年轻人来自大阪的现在在东京求学的年轻人。当我问及关于“圣诞和元旦”的问题时，他居然不知道明治维新前的新年与现在的新年时间并不一样，也不知道圣诞节与基督教的关系。“我以为那都是日本的节日，商家的噱头而已。”他说。

第二位是东京本地的大学生，他说：“圣诞节早已经是日本的节日了。”与第一位不同的是，他知道个中历史缘由，但他确信日本早已将这些外来节日内化为了自己的文化，“就像外来语一样，我们接受了这种形式，当然内涵还是我们日本自己的。”他认为，正是因为这种“日体西用”的特征，日本才确保了“文化自信”。

第三位年轻人已经参加了工作，对社会上的种种现象有着更为深刻的体会。“你看商业文书里用的那一堆外来语就知道，未来日本不是变成中文（指日语对中文汉字的借鉴现象）就是变成英文了。”他觉得日本的原生文化没有得到什么发展，反而一直是在泊来文化中成长至今。“虽然现在大家都在说日本传统保护得很好，但我看以后未必。”他说。

总的来看，现代的日本年轻人大致有这么三个认知倾向：一是认为“圣诞和元旦”已经完全日本化，日本有着很强的“文化自信”；二是认为“圣诞和元旦”代表着从史至今外来文化对传统文化的侵蚀，虽然现在日本依然“文化自信”，但未来仍然有潜藏的危机；三是对“圣诞和元旦”缺乏认知，已经失去了这一部分历史。

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