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腓特烈谈《蛮族崛起》:多少反文明之实,假借“自由”之名?
关键字: 美国历史纪录片蛮族崛起蛮族崛起权力的游戏权力的游戏上映三、被隐匿的事实——“巧妙”的“为自由者讳”
当罗马被历史频道打造为“不义”的化身后,蛮族似乎做什么都变得正义凛然了。在本剧最后一集中,历史频道又用了如下的语句强调了本剧的内核:
“七百年来,罗马人奴役蛮族,残暴镇压反抗,国家暴力机器意图一统欧洲。最终功败垂成,蛮族终获自由。帝国陷落,昔日的蛮族依次崛起——没有人想生活在枷锁中,没人想戴着脚镣生活,没人想一辈子生活在别人的掌握之下,凭着一股心向自由的精神,躯体上的禁锢终将被打破。当一个人敢于直面死亡,绝不眨眼,永不屈服,心中的信念超越生死时,这种力量是无法被阻止的。”
这样一段铿锵有力的演说可谓震人肺腑,但历史频道可能没考虑过,那些在汪达尔人洗劫罗马时被“不分男女,经过选择只要认为有用或合于资格,被逼着登上盖塞里克的船舰。他们的不幸因为蛮族的生性冷酷而更为惨痛,在当成战利品瓜分之时,妻子被迫离开丈夫,女儿从怀中夺走”[11]的几千罗马人,也同样不喜欢被戴上脚镣,那些在蛮族长期发动的骚扰战争中,被掳掠为奴的罗马人也不喜欢被装上上枷锁。
历史并不会因为历史频道喜爱歌颂蛮族所谓的“自由”,就应当“为‘自由’者讳为‘反抗’者隐”。奴隶制在古典时代是普遍存在的现象,无论是罗马还是蛮族皆是如此,而进入中古时代后,无论是西罗马故土上的蛮族王国,还是依然傲立于世的东罗马帝国,亦都放弃了奴隶制,进入封建/佃农制度,历史频道既然可以将奴隶制这种特殊历史时期的时代局限,放大为罗马的罪过,那么为何放在蛮族身上的时候就闭口不提了?
不过,本剧最后给出的那张大地图却还是漏了马脚——剧中浓墨重彩描写的卢西塔尼亚人到哪里去了?凯尔特人为什么从整个不列颠岛三岛退居爱尔兰岛一隅?如果观众稍微对此做些研究,就可以发现——相对于对卢西塔尼亚人采取了同化政策、对凯尔特人修筑了哈德良长城“大路朝天各走一边”的罗马人,无数次对卢西塔尼亚人发动大屠杀的西哥特人、苏维汇人以及杀的凯尔特人几乎在不列颠尼亚岛绝迹的盎格鲁-萨克森人实在是心狠手辣多了,当然,作为日耳曼人分支并属于蛮族的西哥特人、苏维汇人和盎格鲁-萨克森人都“反抗”罗马追寻“自由”了,那被“自由”屠杀,还能叫屠杀吗?
本剧最后出现的蛮族王国时代欧洲版图,彼时尚未希腊化的东罗马帝国被标注为“拜占庭”(Byzantine)不说,还莫名其妙地在公元五世纪丢失了埃及
当然,相对上面这种连基本逻辑都不要的“为自由者讳”,历史频道“稍稍”歪曲下真实的历史,对蛮族领袖们做一些小小的“美化”,显得就再“正常”不过了。
例如第五集中,观众看到英勇的日耳曼领袖阿米尼乌斯领导两万多日耳曼人,在开阔地上与四万人的罗马军团作战,虽然战至浑身血污,但仍然骁勇无比。而这场稀里糊涂的战役除了从好几个角度展现阿米尼乌斯的“自由之啸”外,连最终的战争结果都没告诉观众,就突然转至阿米尼乌斯的势力在此后如何日益壮大之类——实际上,这场“稀里糊涂”的战役,正是历史上著名的威瑟河战役(安格里瓦尔瓦战役),罗马军团在天才军事家小日耳曼尼库斯的指挥下大获全胜。
正如塔西佗所言,对于罗马而言,“这是一次辉煌的、同时对我们来说代价并非惨重的胜利,从中午到夜幕的降临,我们一直在屠杀着敌人,在十英里的地段上,到处都是敌人的尸体和武器。”[12]而对于被历史频道大书特书的阿米尼乌斯而言,这则是一场不但惨痛同样是耻辱的战败,仓惶逃窜的阿米尼乌斯甚至连老婆孩子都顾不上要了。
剧中出现在威瑟河战场上的阿米尼乌斯骁勇无比,与真实历史中其被小日耳曼尼库斯打的丢盔弃甲、抛妻弃子的狼狈形成了鲜明的对比
四、被隐匿的观点——沦为看板的专家
看罢上文,读者们恐怕会产生疑问:“难道历史频道制作一部历史纪录片,竟然不请教专家学者么?”实际上,他们确实邀请了不少专家学者,不少学者甚至是罗马史研究的权威,只是——专家们的出场方式,实在有些奇怪。
例如,在第六集中,节目组邀请到了知名的罗马史研究专家、伦敦大学国王学院历史系的彼得·希瑟教授,他的罗马史巨著《罗马帝国的陨落》是近年来罗马史研究最重要的成果之一。
作为罗马衰亡时期历史研究的专家,希瑟教授在《罗马帝国的陨落》中,对罗马、哥特人和匈人的关系做了详细的总结及纠正,为罗马长期以来所受的恶名做了一定的辩诬。
他指出,以往历史叙述中所称的“罗马皇帝瓦卢斯的缺乏远见,色雷斯伯爵卢皮奇努斯的贪婪应为哥特人迁入罗马后的暴乱负责”的说法,“并不是故事的全部。”[13]罗马在较长时间内还是怀着善意接纳了迁入的蛮族的,而卢皮奇努斯也被过度污名化了——此人设立黑市、从西哥特人那里敛财的行为当然应被谴责,但哥特人爆发暴乱的主要原因,还是因为罗马帝国受制于波斯而无法在多瑙河沿线维持军事存在,从而导致大量移民涌入时根本无力维持治安。[14]
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- 责任编辑:李泠
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