【文/ 观察者网专栏作者 戴雨潇】

中国人对“种族歧视”应该并不陌生，我们也是受害者，但恐怕很少有人想到，这个熟悉又陌生的词，会在狗年伊始成为热点。

中国演员涂黑身体演非洲人，到底是不是种族歧视？国内有人对此冷嘲热讽，西方媒体也没闲着，必然谴责一番。

非黑人演员把脸涂成黑色扮演黑人的做法之所以会被某些人认为是“种族歧视”，有其特定的历史背景。

“涂黑脸”只是美国的种族歧视

从16世纪到19世纪，一些西方列强通过暴力、绑架和欺骗等手段将非洲人民作为奴隶贩卖给美洲大陆殖民地。美国的白人殖民者长期驱使和压迫这些黑人奴隶，直到19世纪他们才开始承认黑人也是人，也应具有正常的公民身份。

也是在19世纪，美国逐渐出现了“滑稽歌舞剧”（Minstrel show）的表演形式——白人用炭把脸涂黑扮演黑人角色，演员除了涂脸通常还要画非常夸张滑稽的大红嘴唇。由于当时的社会背景是主流白人群体对黑人无知、压迫和鄙夷，所以滑稽歌舞剧的剧情里通常包含对黑人群体特征的过度夸张以及嘲讽的成分。1960年代美国发生黑人民权运动之后，滑稽歌舞剧才逐渐在美国消失。

1900年的某滑稽歌舞表演海报，展现了剧中角色从白人向黑人的转变。图片来源：作者收集，下同

由于美国有长期压迫黑人的恶劣历史，再加上滑稽歌舞表演本身的讽刺性质，“涂黑脸”（Blackface）在美国被认为是一种对黑人群体的侮辱和歧视性行为。“不能涂黑脸”就慢慢成了美国社会的“政治正确”。

2016年，美国某大学一位反对“黑命贵运动”（Black Lives Matter）的白人学生把脸涂黑参加抗议。在他的照片被媒体发出来之后，这个学生只能站出来表示“深感自责”。

就在同年，这个“政治正确”还闹出了一件令人啼笑皆非的国际笑话。两个美国白人女孩在社交网络上发了张涂着欧莱雅火山泥面膜的自拍，结果被孤陋寡闻的美国网民当做是“涂黑脸”侮辱黑人群体而口诛笔伐。当事人反复澄清自己只是在敷面膜，和历史上的“涂黑脸”没有关系，不过最后也还是被网络舆论按着头乖乖道了歉。

美国社会有奴役和压迫黑人的悠久历史，美国的滑稽歌舞表演在很长的一段时间里讽刺和侮辱了黑人群体。所以出现了“不能涂黑脸”的政治正确。

这一切都是美国人自己的事情，和其他国家的人没有任何关系。

今天在美国以外的很多国家都还保留着把脸涂黑装扮黑人的活动和表演。

比如在荷兰民间信仰里有一位传说可以降服恶魔的“黑彼得”（Zwarte Piet）。在当地圣尼古拉斯节（Sinterklaas）前后，大街小巷都会有涂着黑脸装扮成“黑彼得”的白人给小孩发糖果和礼物。面对美国政治正确的文化霸权，荷兰人不为所动。根据一项2013年的调查，仍有高达89%的荷兰人不希望黑彼得改变形象[1]。

德国改编的戏剧《我不是拉帕波特》通常会用一位白人演员化装成黑人出演剧中的一位黑人角色。改编版 2012 年在柏林上演后，遭到了一些人的强烈抗议。对此德国导演托马斯 · 欣德尔（Thomas Schendel）表示黑人戏剧演员比较难找，所以会继续以白人演员出演黑人角色。柏林著名的宫殿花园剧场（Schlosspark Theater）也表示将会一如既往地支持该剧继续演出。

除了荷兰和德国，世界上还有很多国家有类似的习俗和表演惯例。他们中的绝大多数都选择无视了美国倡导的这套“政治正确”。

在我国，由中国人涂黑脸扮演黑人也早已有之。早在六十年代东方歌舞团成立的时候周恩来总理就提出：“东方歌舞团的主要任务是，把中国传统民族民间歌舞艺术和表现现代中国人民生活的音乐和舞蹈作品介绍给国内外观众，同时把外国健康优秀的歌舞艺术介绍给中国人民。”1979 年著名歌舞表演艺术家朱明瑛全身涂黑演唱《愿大家都成功》和《咿呀呀，噢嘞噢》，深受中国观众和非洲观众的喜爱。时任扎伊尔总统看过她的表演后，激动得泪流满面地对她说：“你比我们的阿贝蒂还阿贝蒂，你就是中国的阿贝蒂。”她在埃及等地的表演同样取得了巨大的成功。温总理甚至说，朱明瑛唱一首歌相当于我们援助了一个国家[2]。

足见对于中国人和非洲人来说，表演本身的内容和艺术价值才是最重要的。涂黑身体模仿黑人的表演方式以前在非洲和中国不是什么敏感的事情。伴随着改革开放，中国经济和国力显著提升，我们就更不该因为西方的一家之言改变自己的做法。

至于所谓“让非洲人演猴子”，已经被证明是批评者自己闹的乌龙。实际上随便查一下演职员名单就知道，猴子的扮演者是把胳臂涂成深色的中国人常艺博。他自己在微博里也承认了。