最后，下层社会自古以来就有反抗异族压迫的传统，如魏晋南北朝时期汉人反抗胡人的斗争、元朝时期南人和汉人反抗蒙古-色目贵族集团的斗争、清朝时期反清复明斗争等。由于上层社会往往与异族入侵者结为统治联盟，所以只有下层社会的反抗运动才最为彻底，才最有希望重新恢复国家的大一统。

正是在一系列的对接和融合中，马列主义实现了中国化，传统“中国思想”开始复活，在马列主义与“下层社会儒家传统”的结合中，诞生出一套全新的“中国思想”。其主体，就是被称为“中国共产党集体智慧结晶”的毛泽东思想。

这就解答了前面提出的为什么近代中国走了一条马列主义入国、共产革命建国、社会主义救国的特别道路。

而毛泽东思想就是“中国思想”发生裂变之后的一个新生。由于马列主义成为了新生“中国思想”的一部分，这就让其区别于传统的“中国思想”，具有了走向工业化、走向现代化的新内容。

于是，出现了一系列内涵深刻、意义深远的中西思想结合：“顺乎天，应乎人”的“天命观”与“阶级革命”，“天下归仁”与“世界大同”，“天下为公”与“社会主义公有制”，“大一统”与“人民共和国”，“三世说”与“历史阶段论”，“民为贵”与“共同富裕”…

这就是“中国思想”死而复生并最终实现了中西结合的神奇过程。

下一篇《“中国思想”的古今贯通——“中国思想”系列文章之三》不久将刊出，敬请关注，并欢迎批评指正。

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