彼之毒药，我之蜜糖。界面新闻26日的这篇文章，介绍了尼日利亚在穆斯林女性中流行的言情小说——卡诺市场文学。在女性地位低下的尼日利亚，写作和阅读言情小说不只是消遣，还具有冲破男权封锁的先锋性。文章作者小葱妹子认为，虽然玛丽苏小说不能解决社会问题，但这群穆斯林女性起码保住了自己的少女心。

以下转自界面新闻，作者小葱妹子：

有一些女性，她们受到最好的教育来自言情小说

少女的情窦初开好像都是从言情小说开始的。

不管看的是琼瑶阿姨还是四娘，是《那小子真帅》还是《霸道总裁爱上我》，你总有那么一两次会怦然心动，或是哭得撕心裂肺。

生活在尼日利亚的穆斯林少女当然也看言情小说。日光之下包得再严密，她们的枕头底下也一定藏着一两本恋爱启蒙手册。

卡诺（Kano）是尼日利亚北部最大的城市，超过360万人口大部分是豪萨族，信奉伊斯兰教，有自己的语言豪萨语。

在那里，言情小说被称作littattafan soyayya。

在卡诺的任意一个露天市场，你都能买到这些印刷简单甚至劣质的言情小说：标价一块或两块美元，口袋大小，纸张薄而脆弱，封面大多由宝莱坞演员的照片PS而成……

不远处就是一堆堆带着泥土香气的胡萝卜，和新鲜待售的土豆西红柿。

据说，不管是懵懂女生还是儿孙满堂的老祖母，但凡有些零花钱，有点少女心，都忍不住在买菜买糖的时候捎上一两本。

你大概猜不到的是，这些通吃八至八十岁女性的言情小说，其实出自一群再平凡不过的家庭主妇。

她们大多接受过一定教育，不为家务事操心的时候，就悄悄用豪萨语写爱情故事。

但跟现在噼里啪啦敲键盘的作家们不同，这些家庭主妇的生产方式要落后得多。

因为没有电脑，她们拿起圆珠笔，在无尽的夜里将男女主角的浪漫情话一一写下，再找打字员录入电脑。

幸运的话，她们可以找到感兴趣的出版商或编辑，甚至可以像《哈利波特》一样任性写七八部续集出版。

但找不到伯乐也不见得要伤心，这些家庭主妇才不是省油的灯——她们自己掏钱，自费出版。

第一版一般只发行几千到一万本，印刷装订完成之后，就来到了叫卖声连连的露天市场。

用豪萨语写的言情小说最早出现在1980年代，发展至今已经成了一种独有的文学现象：卡诺市场文学（Kano Market Literature）。

可能有人会对这种不严肃文学嗤之以鼻，或者单纯觉得主妇们是一群想出名的玛丽苏；但事实上，能有这么一场女性主导的文学运动，在尼日利亚真是一件了不得的事情。

如果你对2014年博科圣地绑架276名女生的旧闻还有印象，你可能也会认同这句话：

在尼日利亚，一个女孩最好的选择是包办婚姻，更惨的，老早就被拐卖、绑架或强奸了。

就算一个女孩儿幸运躲过了坎坷的命运，但想写小说，你至少得认字吧？2010年尼日利亚就做了一个全国普查，发现北部基本一半的女性都不识字。

所以说，你还真别以为写言情小说的主妇们矫情愚昧，能有一定程度的教育水平，她们本身就不是芸芸大众。

在卡诺这种传统的穆斯林城市，女孩一般不允许接受西方教育，婚前学的也就是古兰经。

而会送女孩们去接受教育的，一般都是中产阶级家庭——他们甚至会在包办婚姻上给了女儿一定的选择自主权。

当然，大环境下来说，这还是一个父权制的社会，女性更多情况下像是男性的附属品。所以除了灰姑娘式的故事，你也会看到有言情小说教人如何取悦丈夫，乖乖听话做一个穆斯林的好妻子；甚至在丈夫动手打你的时候，你应该一声不吭，默默接受。

但女作家们更多想表达的，还是年轻女性对爱与浪漫的追寻。

比如说以颠覆、批判的精神，在小说中谈论一夫多妻制、人口贩卖和童婚等问题，甚至鼓励受压迫的女性反抗。

1990年代，因为“《五十度灰》般的尺度”，言情小说受到不少道德层面的谴责，甚至会有人给作者寄威胁信——

其实画风也没有那么猛烈，就是因为写的爱情故事大多不在包办婚姻之内，常常会触到婚前性行为这样的雷区。

2001年，政府为此成立了审查委员会。要求女作家们统一到警察系统内进行登记，每人分发一个类似条形码的东西，小说出版前必先经过审查。

Sa'adatu Baba Ahmad就经历过这么一次被审查。她曾经在小说里写到一段丈夫为妻子擦眼泪的场景，审查委员会坚持要求她删去，称这段安慰的情节不符合穆斯林的现实夫妻关系。

2007年，卡诺州的州长以“有伤风化”、“道德败坏”、“会教坏年轻人”等理由，甚至在公共场合像秦始皇一样烧起了言情小说。

到后来，女作家也渐渐学会了弱化书中的敏感情节。

一边是言情小说巨大热烈的市场反应，另一边是政府和社会的不屑甚至打击；而在家里，写小说的女性也同样面对两种截然不同的反应。