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袁世凯个人局限致中国失建设良机
我觉得宋教仁在民初有些过于理想主义了，以为推翻清朝就可以直接实行宪政民主。一个专制太深的国家如何转变成民主宪政国家，我同意孙中山和梁启超的看法，认为它中间需要一定的过渡期。后来二战以后的东亚历史也证明了这一点，韩国、我国台湾地区都经过了一个经济高速发展时期，而这个时期政治上要通过专制来保障稳定，过渡期完成以后，社会足够富裕、足够文明了，人民受教育足够了，这个时候才能实行真正的民主宪政，梁启超把这个时期的制度叫做开明专制。[全文]
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民初刺杀宋教仁案及其政治波动
袁世凯之所以要刺杀宋教仁，其根本原因在于二人政治道路的分歧。宋教仁认为中国必须实行民主宪政，在民主宪政之下就要最大程度的限制国家最高领导人，也就是大总统的权力；而袁世凯认为：当前中国需要一个强有力的政府来领导，需要权力的高度集中。作为传统政治的信奉者，他内心并不相信民主共和的一套理论。[全文]
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宋教仁遇刺案为民初民主政治拐点
为什么到现在我们延续着中国100年前的问题，还没有跳过宋教仁这一环？就是因为二次革命开了一个重大的恶果，遇到事情就要动枪杆子，枪杆子本身是推翻旧制度建立新制度，刚开始枪杆子是需要，但建国后，则需要建立宪法，逐渐把各地军阀的军队作为国民军，这需要一个过程。这个过程如果重启革命，就是一个恶果，这在政治博弈上打破了现代中国或者是任何国家古今之变的的逻辑。[全文]
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章永乐：宋教仁道路何以荒芜
在后世的正史中，宋教仁始终是以正面人物的形象出现的，他赢得了人们的尊敬与惋惜。但我觉得这很大程度上是“文与实不与”，宋教仁获得了赞美，他的道路却逐渐荒芜了。这种荒芜不是偶然的，而是有深刻的理由。今人为宋教仁招魂，同时也有必要思考他的道路何以荒芜，否则这种召魂对于当下的建设性意义是可疑的。[全文]
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宋教仁之死与民国宪政困局
百年前的今日——1913年3月20日晚10时45分，沪宁铁路车站的三声枪响击杀了正欲问鼎民国政坛的国民党领袖宋教仁。暗杀激起的二次革命及随后的政治压制，宣告了中国历史上第一个共和国的失败。民初鼎沸的议会政治与政党活动，如昙花一现，终归于沉寂。宋案从发生至今，各种说法纷纭，已成百年悬案。本文通过对于与宋案相关人员的分析、往来密电的反复考证之后认为……[全文]
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