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马平:韩国人的创教热情与朴槿惠的闺蜜“导师”
关键字: 闺蜜门朴槿惠崔太敏李明博下跪悔罪事件韩国七大宗教领袖韩国基督宗教迎合传统的萨满教信仰体系趋势的显著个案是首尔汝矣岛的全福音教会。该教会是世界最大的教会,现今有超过70万的信徒……
如韩国基督宗教史学者闵庚培所指出的那样:战后的韩国,人们拼命地想寻求一条生路来满足物质需求,他们多么想在现世建立一个永恒的王国。
复兴会和福音祷告会相应地迅速增加,满足了人们世俗性、物质性的祷告祈福和心理治疗的需求。“祈福信仰”成为韩国基督宗教集会中的一个主要内容,不久即变得非常流行,而且为不同的基督宗教派别和其他宗教组织所效仿。
此时,祷告山的数量也迅速增长。在这些山上,人们进行祷告和禁食。据报道,山上出现了很多神迹,很多人得到了医治。人们追随那些能行神迹的牧者们从一个山到另外一个山进行宗教活动,乐此不疲。在韩国基督徒经历的这段非常混乱的年代中,人们充满迷茫,因此强烈希望此时此刻马上得到神灵的祝福,而不是将幸福寄托在未来。
相当一部分韩国温和派和保守派教会开始批判这种形式,反对“祈福信仰”在教会中的传播……
第一,他们认为“祈福信仰”不是出于《圣经》,而是受到了萨满教的影响,认为这种形式不仅是世俗主义的、有悖基督教伦理的,而且也是反历史的;
第二,他们反对“祈福信仰”对贫穷原因的解释,认为贫穷是由于在行为和态度上对神犯罪而遭到诅咒;
第三,他们谴责“祈福信仰”要以行善来换取神灵的回报的说法;
第四,他们责备一些信徒只“祈福信仰”,缺乏社会参与和贡献,却跟他人一起来享受资源和利益。“祈福信仰”一度被描述为一种“使人堕落的信仰”,且“使基督教成为一种低级宗教”
被韩国人“本土化”的不止是基督教。其他宗教,如佛教、道教都在韩国“变异”出独特的教会。比如说韩国特有的“圆佛教”,拥有一百多万信徒,是韩国第五大教会,历史却刚刚100年——1916年创建于全罗北道。这个宗教吸收了基督教的忏悔和萨满教的祈福,不主张教徒出家,而是主张在教主(目前传到11代)的带领下俗世修行,为此还创建了一所知名度不低的综合性大学(圆光大学)。
与之类似, 1902年出现的甑山教,干脆尊自己的首任教主姜一淳为上帝,屡屡推出自己的代表当朝鲜族的“天子”,和多个政权有过合作或冲突。还有1860年创建的天道教,吸收了西方政党模式,有自己的议会和监察机构,实施民主选举后的集中制,积极参与政治(朝鲜现存天道教青友党)。引发中日甲午战争的东学党事变,就是由这个天道教发起的。
上面说的所有宗教,现在都有数量可观的信徒和固定活动的教会,人口5000万人的韩国,有一半人自称教徒,几百个宗教有日常活动,其中源于基督教和佛教类型的教派共有20万专职宗教人员,圣诞节和佛诞节都是韩国公休日,数百万韩国人心甘情愿地为几十个基督教派交什一税(工资的十分之一)。各个教会和金融界合作紧密,还屡屡出现腐败和贪污捐款行为。
首尔中央地方法院刑事法庭20日对涉嫌渎职和贪污130亿韩元(约合人民币7358万元)的汝矣岛纯福音教会元老牧师赵镛基做出判决,判处其有期徒刑3年,缓期5年执行,并缴纳罚金50亿韩元。
法院还判处涉嫌与赵镛基共谋罪行的长子、《国民日报》报社前会长有期徒刑3年,并将其当庭羁押。赵镛基涉嫌于2002年利用职位使教会高价购买长子所持的股票,给汝矣岛纯福音教会带来了131亿韩元的损失,由此被起诉。在此过程中,他还涉嫌逃税35亿韩元。
法庭认为,赵镛基利用职权犯下罪行,考虑到他的地位和作用,应从严处理。但鉴于其之前作为宗教人士长期对社会做出的贡献,以及今后可以补缴税金,在逃税方面法院对其酌情从轻处罚。
但至少到现在,韩国人还是对这种宗教的“战国时代”很适应,前面说的这个贪污犯赵镛基,现在还是韩国最大基督教团的领袖。上次派代表团访问朝鲜促进统一,韩国一次性推出了七大宗教领袖(天主教、基督教、佛教、圆佛教、天道教、韩国民族宗教和成均馆),中国人恐怕很难想象韩国平民对信教和创教的热衷。
七大领袖
在这种背景下,回头再看“闺蜜门”中朴槿惠、崔顺实及其父亲崔太敏的行为,就不那么怪异了。崔太敏不过是把佛教、基督教、天道教揉合到一起成立了“永世教”,朴槿惠也只是像大多数韩国平民那样,为自己仓惶的灵魂找了一个“导师”,希望和神灵做交易,让现实生活更顺利一点而已。
只是宪法规定韩国为世俗化国家,而朴总统的闺蜜又实在没有个“教主”气派,吃相太难看,这才引发了全国性的抗议。朴槿惠的未来取决于她的“闺蜜”干预世俗政治和其他教派利益的程度,而不是她和某个特定教会的关系。如果朴槿惠仅仅像金大中、李明博乃至李承晚那样表示对神的敬畏和顺从,她的总统地位不会因此不稳的。
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