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罗思义:相比特朗普主义 习近平“命运共同体”为何赢得国际社会青睐?
关键字: 习近平治国理政习近平特朗普美国新自由主义麦克马斯特科恩马克思劳动分工细化创造了全球化,国际劳动分工,或者正如马克思所描述的:“这是以生产力的普遍发展和与此相联系的世界交往为前提的。”26
这样的国际劳动分工的确创造了世界利益共同体,即国家个体的最大繁荣与其他国家生产的产品息息相关。或者如马克思所指出的:
“只有随着生产力的这种普遍发展,人们的普遍交往才能建立起来;普遍交往,一方面,可以产生一切民族中同时都存在着‘没有财产的’群众这一现象(普遍竞争),使每一民族都依赖于其他民族的变革;最后,地域性的个人为世界历史性的、经验上普遍的个人所代替。”27
因此,每个国家的个人福祉与其他国家产生相互依赖,首次实现全世界人类真正互通有无。或者正如马克思对这一过程的描述:“随着生产力的这种发展,人们的世界历史性的而不是地域性的存在同时已经是经验的存在了。”28
全球化分工带来生产力的极大提高。图为生产线上的沃尔沃S90豪华轿车 中新网王舒 摄
这种国际交往的发展不仅体现在生产上,而且也体现在观念上:
“个人的真正的精神财富完全取决于他的现实关系的财富。只有这样,单个人才能摆脱种种民族局限和地域局限而同整个世界的生产(也同精神的生产)发生实际联系,才能获得利用全球的这种全面的生产(人们的创造)的能力。”29
事实上,思想领域的国际劳动分工是透明的。没有国家可以垄断思想,所有国家都可以采纳其他国家的思想。没有中国的四大发明、英国科学家(牛顿、达尔文)和德国科学家与数学家(高斯、爱因斯坦)的贡献等等,人类文明不可能达到目前的水平。
尽管这些伟大的个人创造力和发明无疑应受到敬仰,但事实上它们本身是社会劳动分工,以及其他人思想发展(这些对它们来说是不可或缺的)的产物。
据笔者所知,没有人确切地知道中国的四大发明的发明者是谁;意大利人伽利略通过望远镜观察,推翻了“地心说”,证明了哥白尼“日心说”的正确性,而他所用的望远镜是荷兰人于17世纪初发明的;如果英国人牛顿没有发展出微积分和万有引力定律,其他人也会做到,比如德国的莱布尼茨几乎在相同的时间发展了微积分。
由于专心收集物种起源的大量证据,达尔文耗费20多年,几乎错过了以进化论发现者闻名于世的机会。阿尔弗雷德•拉塞尔•华莱士(Alfred Russel Wallace)于《物种起源》发表的前一年,抢先提出物种起源理论,但在达尔文的《物种起源》发表后,华莱士继续完善他的理论,但一直缺乏有力的支持证据。
除了这些重要的社会过程外,斯密和马克思的详细的经济学结论也源自于上文所分析的过程的启示。因为本节主要谈的是劳动分工对国际社会发展的推动作用,因此更详细的经济问题就不在这里展开论述。如果大家对此类分析感兴趣,请参阅拙著《 一盘大棋? ——中国新命运解析》。
习近平与“命运共同体”
显然,习近平的“命运共同体”及相关理念,是上文所分析的重要结论的一种更通俗的表述。因为习近平是一国主席,演讲时面对大量观众,包括几乎不了解马克思主义的国家(如美国)的观众,而且也不是在大学的学术研讨会上,他自然不希望在达沃斯世界经济论坛或者一带一路高峰论坛上运用冗长的马克思主义术语发表演讲。
所以,习近平运用令包括非马克思主义者在内的观众也能听懂的通俗语言,准确地诠释了马克思的这些理念。
• 习近平演讲中频频出现的“一加一大于二”,以一种通俗易懂的方式精准表达了劳动分工可提高生产率的重要理念:“通过彼此密切合作、取长补短,可以起到一加一大于二的效果。”30
• “双赢”理念绝非好听的空话而已,而是反映了劳动分工,包括国际劳动分工,提高所有参与者的生产率的事实——不管从国家层面,还是从国际层面看,劳动分工绝不只是零和游戏。
上文谈到了习近平对美国和非洲的评语,所以此处加上他对金砖国家的评语:“金砖合作是一个创新,超越了政治和军事结盟的老套路,建立了结伴不结盟的新关系。超越了你输我赢、赢者通吃的老观念,实践了互惠互利、合作共赢的新理念。”31
• 这显然源自于上文的分析——中国支持体现国际劳动分工的全球化。习近平在达达沃斯经济论坛演讲中再次用通俗的语言讲道:
“世界经济的大海,你要还是不要,都在那儿,是回避不了的。想人为切断各国经济的资金流、技术流、产品流、产业流、人员流,让世界经济的大海退回到一个一个孤立的小湖泊、小河流,是不可能的,也是不符合历史潮流的。32”
国际媒体普遍对特朗普和习近平截然不同的观点进行了分析,正如马丁•沃尔夫所说:“美国总统唐纳德•特朗普声称‘保护会带来极大的繁荣和实力。相比这下,中国国家主席习近平坚称,‘我们应该建设开放型世界经济,继续推动贸易和投资自由化便利化,对保护主义说不。’”
• 继斯密和马克思的分析后,习近平明确指出,全球越发展,国际劳动分工越细化。正如他在北京一带一路高峰论坛指出:“各国之间的联系从来没有像今天这样紧密,世界人民对美好生活的向往从来没有像今天这样强烈,人类战胜困难的手段从来没有像今天这样丰富。”33
• 显然,中国是以一带一路等倡议作为实际举措推动全球化。正如习近平在北京一带一路高峰论坛上指出:
“2013年秋天,我在哈萨克斯坦和印度尼西亚提出共建丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路,即‘一带一路’倡议。‘桃李不言,下自成蹊。’4年来,全球100多个国家和国际组织积极支持和参与‘一带一路’建设,联合国大会、联合国安理会等重要决议也纳入“一带一路”建设内容。‘一带一路’建设逐渐从理念转化为行动,从愿景转变为现实,建设成果丰硕……”
“丰硕的成果表明,‘一带一路’倡议顺应时代潮流,适应发展规律,符合各国人民利益,具有广阔前景。面对国际形势的深刻变化和世界各国同舟共济的客观要求, 各国应该共同推动建立以合作共赢为核心的新型国际关系,各国人民应该一起来维护世界和平、促进共同发展。”34
一带一路重要基础设施中欧专列。图为去年6月13日首趟中欧铁路渝新欧班列平行进口汽车整车专列抵达重庆。
• 这清楚地表明,一带一路或者亚投行(AIIB)等中国所提出的倡议,并不是各自孤立的——它们与习近平所提出的“命运共同体”,及与之相关的理念,存在密切的关系。
当前中国国际地位大幅提高依赖于中国所取得的经济成就,这反过来印证了中国经济改革理念的正确性。中国赢得全球思想斗争,得益于习近平就任国家主席以来所提出的新观念和思想倡议。
这也是为何中国共产党、习近平所提出的理念,以及当代中国马克思主义思想在国际讨论中,远优于和比西方正确的原因。
习近平和当代中国马克思主义发展
上述几点也清楚地说明,当代中国马克思主义取得进一步发展,也越来越有活力。显然,正如上文分析所示,“命运共同体”理念、“双赢”、一带一路均源自于马克思,并在此基础上发展而成。
但它们并非简单地复述马克思的的理念,而且一带一路、中美当前关系等相关理念并非出自马克思之口。习近平的这些理念是马克思主义在中国和世界经济新阶段下的运用和发展。
因此,它们正确地顺应了中国和国际形势。上文所分析的国际影响,印证了当代中国马克思主义是当今世界上最先进的思想框架。拙文《IMF预言发达国家陷入大停滞 中国怎么走?》对新形势下的一些经济情况进行了详细分析,有兴趣的读者可自行前往查阅。
“特朗普主义”错在哪?
上述分析印证了习近平和当代中国马克思主义,特别是“命运共同体”理念的正确性,以及源自于西方新古典经济学的“特朗普主义”的错误性。如下文所示,同样的原则适用于国际和国内层面 :
• 个人利益和社会利益之间并不存在根本的矛盾,相反每个人的福祉都取决于社会和大规模的社会分工。当然,这并不意味着个人利益和社会利益之间不存在冲突。但就创造个人福祉而言,社会劳动分工远比个人自身努力重要。
没有社会劳动分工,个人的生活将会是原始、野蛮和短暂的。因此,个人最大的福祉只能通过扩大社会劳动分工来实现,即由于社会劳动分工发展而成的共同利益,个人利益和共同利益之间并不存在根本的矛盾,而是在根本上是一致的。
就国家层面而言,这证明撒切尔所说的“没有社会这种东西。有的是个体的男人和女人”是错误的。就保障个人福祉而言,社会远比个人自身努力更重要。
• 同样的原则适用于国际和国内水平。单个国家最大的繁荣取决于国际劳动分工。一国越发达,世界经济越发达,国际劳动分工就越重要。也即是说,随着经济发展,各国对国际劳动分工的依赖性就越大。
当然,这并不是说,单个国家的个人利益之间或者单个国家和普遍利益之间不存在特殊矛盾,而是说保障单个国家最大的繁荣和福祉与发展国际劳动分工的共同利益——全球利益共同体一致。
• 因此,人类和世界各国的利益和福祉如何最大化,取决于国际劳动分工的发展。麦克马斯特和科恩所称的“世界并非一个‘全球共同体’,而是国家、非政府行为人以及企业争夺利益的竞技场”的说法是错误的。
• 相反,正如习近平所说:“这个世界,各国相互联系、相互依存的程度空前加深,人类生活在同一个地球村里,生活在历史和现实交汇的同一个时空里,越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体。”35
结论:新自由主义不应在中国大行其道!
以上结论显而易见:习近平的“命运共同体”理念是正确的,麦克马斯特和科恩的“世界并非一个全球共同体”的说法则是错误的。
就国际层面而言,麦克马斯特和科恩只不过是重复了撒切尔的“没有社会这种东西。有的是个体的男人和女人”的错误说法而言。就国际思想的交锋看,当代中国马克思主义和习近平的治国理政思想明显优于西方。
这两种理念之间存在的根本性差异,帮助中国的影响力日益增强。鉴于这种实际影响将影响其他国家,因此有必要就此对其他国家外交政策和关系的影响,做一个简单的总结。
• 对麦克马斯特和科恩来说,美国外交政策的作用仅仅是体现美国利益:“世界并非一个全球共同体,而是国家、非政府行为人以及企业争夺利益的竞技场。”
因此: “美国优先是美国重塑国际领导地位的信号,我们政府在海外的传统角色——运用美国外交、经济和军事资源来增强美国的国防,促进美国的繁荣,在全世界范围内扩大美国的影响力。”
• 相反,对中国来说,其希望对其自身和人类社会均作出贡献。正如习近平指出: “在五千多年的文明发展历程中,中华民族为人类文明进步作出了不可磨灭的贡献……我们的责任,就是要团结带领全党全国各族人民,接过历史的接力棒,继续为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗,使中华民族更加坚强有力地自立于世界民族之林,为人类作出新的更大的贡献。”36
习近平的这些话非常有说服力,但更重要的是它们是实话。不能参与国际劳动分工,包括经济和知识层面的国际劳动分工,中国就不能最大化地实现人民福祉和经济繁荣,同时也将限制中国最大化地发展自身,进而惠及其他国家。这也是为何中国要与其他国家实现双赢关系,以及当代中国马克思主义日益赢得全球人心的原因。
最后,有必要提出一个小问题:西方新古典主义和新自由主义思想是错误的,但为何中国一些高校会在中国已拥有更先进的思想的情况下,继续向学生传授这些错误的思想?在中国日益赢得全球思想领导力的情况下,还继续向高校学生传授这样错误的思想,这相当的荒谬!
这显然印证了我以前所说的“中国不可能被谋杀,它只能被忽悠自杀”!当新自由主义与当代中国马克思主义交锋一败涂地,在国际上日益失去影响力时,一些中国高校老师向高校学生传授这种错误的思想是相当愚蠢的表现,这也会损害中国。
但这不是重点。本文的重点想说的是,由于经济实力,特别是由于习近平治下当代中国马克思主义得到进一步发展,中国先进的思想,不仅仅正赢得国际影响力,而且正赢得全球思想领域的斗争。
值得一提的是,本文英文版完稿半个月之后,《金融时报》首席经济评论员马丁•沃尔夫于7月12日也发表了一篇题为《特朗普:文明冲突VS全球共同体》(Donald Trump’s clash of civilisations versus the global community)的文章,分析了麦克马斯特和科恩的文章,以及美国外交政策理念。
马丁•沃尔夫对两人的文章和理念的解读是完全正确的。但他不愿意承认的最关键的一点是,习近平的理念完全可以替代麦克马斯特和科恩的理念和特朗普主义。
习近平早在马丁•沃尔夫发表文章的数年前就已向世界阐述了这些理念。即中国早已向世界展示思想领导力,而马丁•沃尔夫只不过是个记录者而已。(完)
注:读者如需要,可翻页查看附录中的参考文献及注释
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