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孔璋:篡改历史?但是,这不正是凯末尔的嫡传吗?
关键字: 土耳其凯末尔篡改历史;历史教材中亚史匈奴伊斯兰奥斯曼1923年2月17日,距离土耳其共和国建国还有八个月的时间,凯末尔在伊兹密尔发表讲话,称颂了土耳其人在奥斯曼帝国壮大过程的贡献,激烈地指责了奥斯曼帝国对土耳其人的使用,称土耳其人是奥斯曼的奴隶,奥斯曼的历史淹没了土耳其人的历史。当然,他的愤怒,主要还是针对在欧洲盘旋不去的那些对土耳其的敌意,那些意图将土耳其贬低为没有能力建立文明国家的“蛮族”并将其瓜分的敌意,为此,他发出了愤怒的咆哮:
奥斯曼帝国完蛋了,然而,我们的敌人同时也断定,那个创建了这个国家的土耳其民族——同时,也毫无疑问是这个国家的真正人民——也崩溃了。他们这样想,真是自欺欺人!创建了奥斯曼国家和其它许多国家的土耳其民族没有被消灭!
2月17日的这次演讲中,凯未尔开始尝试将“土耳其人的历史”与“奥斯曼史”相分离,而又过了一个月后,1923年3月20日,凯末尔在科尼亚演讲,开始探索如何将“土耳其民族的优秀民族性”与伊斯兰教相剥离,在这次演讲中,他先是承认伊斯兰教世界当前已经落后于其它世界,但认为这是因为人们把伊斯兰教带向了错误的方向。随后,他提出了一个极为重要,并将在后期不断被充实、细化、阐发的观点:伊斯兰因土耳其之皈依得到荣耀,而非相反。那个时期的凯末尔,对“土耳其为何落后”的解释,给出了极具特色的解答:土耳其人的民族性是好的,伊斯兰教的传统也是好的,但过去,土耳其人忘记了自己的民族性,被波斯、阿拉伯和东罗马的民族影响,因而落后。
在这些演讲之间,凯末尔一直没有停止关于历史、宗教和民族主义之间的思考,这些思考与土耳其的重建结合起来,在二十年代末期,集中迸发,并最终形成了“土耳其历史观”。
1927年,凯末尔发表《大演讲》,在其中再次回顾土耳其先祖的赫赫武功,也再次确认了“阿提拉”、“塞尔柱”、“奥斯曼”等帝国的土耳其血统,但在这个阶段,他仍然只满足于将土耳其的历史与伊斯兰的历史分离开,要再进一步,突破掉他自己于1922年演讲中明确的“神话”与“历史”的边界,将土耳其史推算到上古时期,还要再过几年。
有“埃苏丹”之称的埃尔多安在总统府迎接到访的巴勒斯坦总统阿巴斯时,安排16人打扮成古代战士列队站在楼梯上,声称代表土耳其历史上16个帝国
“这个世上,没有比土耳其更伟大、更古老也更纯洁的民族了,在人类历史上,也没有出现过堪与土耳其民族相媲美的民族。”
——穆斯塔法·凯末尔《土耳其民族教育读本》
《土耳其民族教育读本》由凯末尔与伊楠合著,出版于1930年,在这本书中,凯末尔再次大幅度提升了土耳其历史的上限,开始踏入史前史的部分。在书中,他称:“土耳其民族的家园曾经更大的多。追古思今,世界每一块大陆都有土耳其先民的足迹。在全世界上,亚洲、欧洲和非洲都曾经是土耳其祖先的家园,对这一真相,新旧史证都已昭然于世。”
在同一本书中,关于伊斯兰与土耳其的关系,他也做了更深入的阐述:
理论已然完备,在这样的前提下,1930年,文首提到的“突厥之家”第六届代表大会终于召开。按照凯末尔的要求,伊楠参加了会议,并调整了自己的发言重点,为了验证和保证发言的效果,凯末尔在伊楠发言的前一天夜里,邀请马克苏迪与伽里普(记住这个名字,我们随后还会看到)等历史学者来到自己的别墅,听取伊楠的演讲并讨论。
1930年4月28日,“突厥之家”第六届代表大会最后一天,凯末尔的养女伊楠,站上讲台,她演讲中揭示了关于土耳其人与中国文明、苏美尔文明和其它无数古老文明间关系的“无可辩驳的科学的崇高真相”,我们已在本文的开头看到,而关于历史和民族意识的关系,伊楠也以一个历史老师的身份,极为清楚的表明了她的看法:
“能够彰显土耳其人之起源、文明和伟大的最明亮光辉的是历史,要认识到这一点,而且要让全世界都认识到。我是一名历史老师,不夸张的说,我感到,关于我们土耳其民族之崇高历史的知识是有缺陷的。”
当然,在这个时期,形成的只是观点,相关的论述仍然没有成熟,还需要更多更坚实的材料来支撑。为了推进后续的工作,在本次会议上,伊楠等人共同提出动议:“我们提议,为了科学地研究土耳其的历史和文明,有必要组成一个专门的永久性的委员会,并且应挑选该委员会的成员组成一个中央委员会。”
在第六次突厥之家大会筹备并召开的同时,凯末尔进一步完善了自己关于土耳其历史的理论与思考,他将历史学家们召集到自己居住的亚崂瓦别墅,亲自检查、指导他们的写作,并于1930年出版了《土耳其史纲要》,书中所持的历史观点与突厥之家大会上的观点几乎完全一致。考虑到编写这本书的学者名单与在突厥之家大会上追随伊楠发表观点的学者名单有很大重合,这种一致显然不是巧合。
《土耳其史纲要》的出版,一般被认为是“土耳其史观”诞生的标志性事件,包含了之后土耳其官方历史观的全部重要观点,但毕竟这本书是仓卒完工,相对粗糙,那怕是在凯末尔及他的学者们看来,也存在太多错误。所以,仅仅一年之后,土耳其官方又出版了《土耳其史纲要导论》,并在此基础上推出了新的历史课本,与这本书相比,18年前,凯末尔自己在那些关于土耳其人有一千五百年历史并曾经向中国与欧洲派出使节的“谦逊”说法,真得只配算是谦逊了。
在此,我们仅仅截取若干与中国相关的内容:
II 伟大的土耳其历史与文明概览
土耳其人的故乡、迁徙与文明
中国、印度、西迁之路
……
III 中国
五帝时期、三代时期
土耳其文明在中国的悠久性
在伊楠1930年的演讲中,仅仅提到却没有列举那些“无可辩驳的”、“科学”的证据,甚至连论证的过程都没有。这些遗憾,在这套历史课本中得到了弥补,专业的历史学者们雄辩的指出:
众所周知,土耳其人的祖先曾在中亚居住,那么,他们祖先的祖先,也一定居住于中亚,那么,中亚的文明与文化,就一定是由土耳其人的祖先的祖先们建立,而考虑到(当时世界上发现的)最古老的文明遗址就在中亚,土耳其人当然就是世界上最古老文明的建立者与传承者。
只能说,幸好那时还没有提出人类东非起源说,不然,我都不忍想象这些学者要怎么进行设定了。
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