除此之外，与“女德班”性质相同的针对女性的“淑女班”“名媛班”“读经班”也都打着弘扬传统文化的招牌粉墨登场了。

有媒体探究，“女德班”之所以得到了蓬勃发展，背后不乏商业机构的影子，是有人希望在传统文化或国学领域分一杯羹。在舆论的广泛质疑声中，有关部门对东莞那家国学馆进行了调查，发现该“女德班”存在打着公益慈善的旗号进行牟利的嫌疑。然而，在我看来，更深层次的原因还在于，＂女德＂班依然有其生存土壤。

针对丁璇荒谬的“女德”言论，澎湃新闻刊发了一篇《鼓吹封建糟粕的“女德”，必须叫停》的评论文章。然而，在该文的留言区，就有网友留言，“现在真有很多女人不守妇道了，女德问题真该谈谈……一个好女人幸福三代还是有道理的。”还有的说，“每个人都有发表自己观点的权利，大学本来就是各种思想碰撞交流的地方。”

这样的留言虽然并没有形成主流，但同样代表着一种声音，那就是，当女性开始崛起时，少数固守着男尊女卑思想、惧怕女性人生出彩的人，希望有一种理论说教，能够诱迫女性回到以前的轨道，继续做没有自我、任人摆布的附庸。

同时，也有少数感染封建遗毒的女性，不知性别平等为何物，自身缺乏独立意识，面对家庭和婚姻遭遇危机的现实，没有能力改变对方，没有勇气与之对抗，只能寄希望通过所谓的“女德”进行自我救赎。这样的救赎虽然并不一定有效，但很多女人却抱着“死马当活马医”的心情，前去参加培训学习，这也助长了“女德班”在社会上颇有市场的假象。

阳光照射不到的地方才会群魔乱舞妖孽丛生，封建的“女德”之所以能够在二十一世纪的今天大行其道，除了要予以迎头痛击，更重要的是在广度、深度上强化性别平等教育。拿本次引发质疑的江西九江学院来说，如果邀请丁璇的老师稍微有一点辨别能力，是绝不会让她所谓的“女德专家学者”身份所蒙蔽，更不会把她请到自己的学校来演讲。

所幸的是，越来越多的女性尤其是年轻女性已经觉醒，她们有基本的性别平等知识，学会了独立思考，她们开始质疑，不愿再被“女德”洗脑，而是把所谓“专家学者”的言论放在网上，与广大网友一起讨伐这种奴役女性的思想与言论。在我看来，这就是巨大的进步，是我们这些年来宣传男女平等基本国策的重要成果。

虽然，短时间来看，“女德”班会像打不死的小强一样，继续等待下一次的舆论围剿，但我相信，新旧观念在经历一次又一次的激烈碰撞之后，所谓“女德”的封建余孽本质，会被越来越多的人识别和抵制。