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额尔瑾:古代生育史,就是一部中国妇女的受难史
关键字: 产妇分娩坐月子产妇死亡孕妇孕妇死亡【文/ 观察者网专栏作者 额尔瑾】
都知道生孩子会疼,但没生过的人永远体会不到有多疼,甚至真的“疼死人”了。记得之前看过很多相关的故事,不管是婆婆还是其他什么人,都会指责产妇吃不了苦,生孩子都疼啊,都是这么过来的。可是,今天的医疗条件已经这么成熟的情况下,尚且有产妇忍受不了疼痛,那么在古代那种落后的医疗条件下,几千年来,女性如何忍受?而且除了疼痛,还会经历什么?
古代医学不发达,也谈不上什么良好的医疗设施,无论什么人家的产妇,全都得在自己家里分娩。因此,过去产妇的生产过程与今日有很大差异,产妇分娩的所有事务都要产家操心,而不同地区不同人家也有各种陋俗。
产家在孕妇入月后,需要从精神、物质上做准备,包括置办接生用的器皿、新生儿所穿衣物、请接生婆、布置产房等等。
敦煌藏经洞出土北宋绢画分娩育儿图,图片来源:作者收集,下同
过去接生用的器皿种类繁杂,因为经济差别而有所不同。例如宋朝人家为临产妇女所预备的一些必需品:“好醋,白米,煎药炉,铫子,煮粥沙瓶,滤药帛,醋炭盆,小石(一二十颗),汤瓶,软硬炭,干柴茅,暖水釜,洗儿肥皂,头发,断脐线及剪刀(当时剪脐带不用刀,只用帛裹脐下,齿咬断),干蓐草,卧交椅,软厚毡,灯笼,火把,缴巾,油烛,发烛,灯心。”(宋陈自明《妇人良方》)。
这一用品清单中,煎药炉、铫子、滤药帛为产妇出现难产时,好煎药急用;好醋、小石是为产房消毒用,也就是把醋泼在烧红的小石上,产生的蒸气便立即弥漫产房,起到杀菌作用;汤瓶、洗儿肥皂、缴巾、暖水釜就是为了给新生儿沐浴和给产妇用水准备的;灯笼、火把、油烛、灯心为产房照明所用;干蓐草、卧交椅、软厚毡是产妇生产时坐卧应该备有的物件,白米、煮粥沙瓶是给产妇饥饿时补充体力的。
除此以外,还得为产妇预备一些诸如保气散、佛手散的药品,有些是为了催生助产用的,有些则不然,只是一些与巫术迷信的东西,如海马、马衔铁、催生符一类,古人相信产妇把这些东西握在手里,或贴存产房,能起到克服难产的神效。
产家会特地给产妇准备一个产房,产妇分娩的全过程和坐月子必须在里面进行。这个产房的布置必须是把众人和产妇隔离开来,让产妇处于一个安静、密闭、保暖的环境,而且不能让产妇在正堂或住宅建筑中的主要居室里分娩,因为古人觉得妇女生育是一种极其污秽的行为,在卧室或正堂生育有可能玷污祖先神灵,引来灾祸。
忌讳妇女在原住地生产是最常见的辟邪手段之一。据王充《论衡》“四讳篇”记述:“讳女人乳子,以为不洁……乳子之家,亦忌恶之,舍丘墓、庐道畔,逾月乃入,恶之甚也。”也就是说,早在汉代,江南一些地区就有禁忌产妇在家生产的习俗,他们把产妇迁往坟墓、道路旁的临时搭就的茅草棚里,要待婴儿满月后才能归家。
妇女有时不但不能在家生产,而且在某些地区还有避忌产妇回娘家分娩的习俗。产生这种习俗的原因,依然是对妇女生育过程缺乏了解,认为产妇不洁,其血污会给娘家带来凶灾。当然也有男方家庭担心如果生下女孩,会被用男孩替代。
还有一些民间传言说女儿若把外姓人生在父母家,会把娘家的福气带走。即便出现无法避免的情况,娘家人立时在室外搭一小草棚,让产妇在里头分娩。
产妇生产的当天,人们要在产房里安贴“安产图”。所谓“安产图”又称“产图”,是古代术士择吉的一种方术,它认为产房中的床帐放置方向、为新生儿准备的衣物怎样储藏都对产妇分娩有着重要的影响。
分娩过程中也有很多禁忌,孕妇、寡妇或者未出阁的小姑娘都禁止到产房里来,至于丈夫就更不能了,即便产妇需要丈夫的安慰也不可以进去。
对于产房的环境安排也有不同的禁忌,盛夏忌讳在光线明亮、房屋低矮之处进行分娩,即使天再热,也不准打开窗户,而应选择温凉、深幽的地方做产房。若天气酷热,则可贮置些凉水放在室内降温,但忌讳产妇过度取凉,这个度很难把握,因此产妇很多是还没有生就已经大汗淋淋。
如果是春季,要密闭产室,内外生火。产妇分娩时厚重棉裤一类的衣物是不能脱的,防止胎寒血结,使产妇难产。
秋季天气转凉,湿气重,即使是保暖少潮处,也应用微微的炭火烘暖产房。
至于冬天,产妇坐卧在没有烘暖的草褥上分娩,整个房用都要有炭火取暖,使产妇脐下、腿膝间常有热气。
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- 责任编辑:陈轩甫
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