佛像：接地气的神仙

宗教信仰在中国的发展并不如欧洲那样有着不可亵渎的体系和仪式。比如民间信仰灶王爷，多少也是个神仙，可老百姓觉得拿糖瓜就能把他老人家哄住。能在中国落脚的信仰，最后大多都发展得很亲民。

佛教也是这样，在与犍陀罗、笈多、儒、道等多种文化的交互中，不少佛像即带着外来文明的影子，同时也保存了中国文化的印（风）记（趣）。

例如文殊菩萨，他的固定动作就是胯下骑着青狮或右手拿着宝剑。

这对“明代三彩菩萨坐”是国家文物局在财政部的支持下使用“国家重点珍贵文物征集专项经费”征购的海外遗珍。两尊菩萨的完整性、对称性使他们在回国后马上成为了国家博物馆佛像艺术馆的典藏文物。

在典籍中记载，文殊菩萨骑的是一头青狮子，希望虎虎生威的狮吼能够震慑魔怨。

在《西游记》里这顽皮的青狮子在南天门前变化法身，唬得众天兵不敢交锋，并关了南天门，一口曾吞十万兵，之后在狮驼岭为王，他与白象、大鹏两个妖怪结拜，打算一起抓了唐僧吃肉。长这样↓↓↓

在电视剧中，就算这青狮不能震慑魔怨，多少也能半夜吓人一跳了。

但这两尊菩萨胯下的狮子，似乎离震慑魔怨还有一点点距离。

再说到文殊菩萨本身，下面这尊文殊菩萨造像，头戴五佛冠，上身袒露，饰项圈、璎珞，下身着裙，帔帛自双肩垂下。左手牵莲枝，结跏趺坐于莲座上。上扬的冠带与帔帛系结的方式，十分具有汉地造像的特点，一些网友调侃说他的宝剑使文殊菩萨“温而不厉”、“威而不猛”的个人形象展露无遗。

当然，对于文殊菩萨来说，无论摆出怎样的造型出来，他英武过人的神韵是不会变的！

一尊不断再拍卖会上出现，却从来没卖出去且还没了剑的文殊菩萨

罗曼·罗兰曾经提到文学的意义在于读者理解，而不光是文本本身。从这个逻辑来说，文物的意义除却它自身的历史价值外，还存在于观赏者那里，学者的专业解读也好，当下流行的表情包也好，怎样对文物解读其实不存在优劣之分，重要的是那些历经千年或百年的文物，在时下还焕发着新的生机。

西晋对书俑

本文系观察者网独家稿件，文章内容纯属作者个人观点，不代表平台观点，未经授权，不得转载，否则将追究法律责任。关注观察者网微信guanchacn，每日阅读趣味文章。