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周顺子:大妈们的广场舞,是个好东西
关键字: 广场舞大妈熟人社会城市冷漠城市病广场舞全民健身社区治安制度那么谁才是最有效率的社区治安维护者?“朝阳区的热心居民”,特别是大妈们。社区治安制度的根本是社区内的自我规管,说白了,就是邻里之间相互监督。著名学者曼宁·彼得(Manning Peter K)在《治安与社区》(The police and the Community)一书中说,社区治安是政府划定一定区域,生活在内的人形成一个互相作用的团体,通过团体内的互相监督来管控和治理。
曼宁•彼得(Manning Peter K)
尽管我国没有发展出西方那套“社区治安”的理论,但我们早就付诸实践。在传统的中国“熟人社会”,社会的管控基本是依托于当地社群和熟人之间的协作。就1991年的全国数据来看,超过80%的村民委员会都承担着维护当地治安的责任。西方学者曾不无羡慕的说:“美国的民众最多说是协助警方预防犯罪,但在中国,群众成了预防犯罪的主体,警察只要做好后备工作就好。”
然而,随着熟人社会的逐步瓦解,社区治安的体系在随着城市化的进程消失。尽管我国的警察数量在增长,但犯罪行为却不降反增。
1979和1993年大陆地区犯罪案件数量对比
当认识到社区治安的好处时,我们必须强调一个前提,这种能够相互监督的社区大多只存在于熟人之间。若是彼此陌生,素无往来,再热心的“朝阳大妈”也没法在自己的小区开展工作。广场舞给了一定区域内居民相互交流、熟识、协作的空间与渠道,有利于形成组织化,进一步塑造一个有利于预防犯罪的“熟人社会”或“半熟人社会”。
“半熟人社区”的管治优势——矛盾调解
通过广场舞形成的“熟人社会”和“半熟人社会”还有一个好处是有利于民间调解的展开。中国文化骨子里不爱打官司,邻里之间或者家庭内部有了矛盾往往喜欢采取非正式的手段去协商,而非诉诸法庭。很多人喜欢诟病国人的这种思维模式,相反,笔者倒是十分提倡。为什么呢?第一,一些绿豆芝麻的小事闹上法庭是在浪费公共资源。法院不是太“闲”而是太“忙”,应把有限的法院资源让给那些无法用民间调解手段解决的问题。第二,在一些问题上,法院介入的效果未必能比民间调解好到哪里去。密苏里大学的政治学者瓦里(James A Wali)和布鲁姆(Michael Blum)曾发论文“中国的社区调解”指出,在处理一些家庭矛盾的问题时,法院不见得能比“民间调解员”处理得更好。尤其是处理下面这些家庭矛盾时。
同时,该论文也强调,中国大陆居民找调解人时,更喜欢找熟人,最好是矛盾双方的熟人。因此,这种调解模式,也需要依托“熟人社会”或者“半熟人社会”才能实现。
香港地区正在大力发展民间调解,认为民间调解是一种于诉讼以外非常有效的解决争议的手段,比打官司省时省钱,执行性强。毕竟调解的结果是基于自愿性的参与,当各方当事人自行作出决定且达成和解协议的时候,双方更愿意遵守协议内容。但是,香港的民间调解服务是收费的!香港和解中心(Hong Kong Mediation Centre)最近在搞活动,名为“免费社区调解服务计划”。当然,以香港一贯的抠门风格,怎么可能真的免费呢?“免费”的意思是……争议金额少于100港币的个案提供4小时免费调解服务。
讲道理,香港“乡下”新界区路边一个面馆吃碗加肉的面都要30多港币,争议金额少于100港币的个案……真是好良心的免费啊!
这么想想,任劳任怨愿意免费调解邻里矛盾、家庭纠纷的大妈们是不是特别可爱?
广场舞运动的规范与管理
除却个别极端标榜“格调”,瞧不起广场舞舞姿和舞曲的“高端艺术鉴赏者”们,大部分人反对广场舞都不是反对广场舞本身,而是反对其衍生问题——扰民。我国的噪音管理不力不仅仅在广场舞问题上,一些摊贩、商场在住宅区附近大声叫卖都属同类问题。因此,对于广场舞扰民问题,应从一点连到一面,督促政府加强噪音监管,在公共空间设置分贝上限,对超过音量设置的设备进行没收、罚款等。
踢足球、打篮球等球类运动,球也有可能会飞出场外对路人造成意外的伤害;游泳馆也可能出现水质问题造成健康隐患。当人们提到这些运动,第一反应不是我们应该禁止这项运动,而是加强管理、改善场地。而到了广场舞,怎么就变成了应该禁止,而不是进行场所的规范呢?
说回来,有些人强调的全民健身其目的根本不是强健的体魄,而是那种强调全民健身的“正义感”。通过标榜全民健身这种“政治正确”,来提高自身“品味”。既然他们最看重的是格调,自然是看不上广场舞这种“不够格调”的运动方式。广场舞有再多的好处又如何?他们会说,为什么要放凤凰传奇?放点小夜曲好不好?扭来扭去太丑了,简直有碍观瞻,来点街舞好不好?然而,换位思考,大妈大伯们还觉着现在小年轻听的音乐俗不可耐,爱的舞蹈群魔乱舞呢?大妈们当年没有对在广场跳街舞的年轻人们口诛笔伐,大妈们没有对商场放周杰伦不屑一顾,那么现在的年轻人为什么不能对大妈们的审美多一点包容?
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