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姚祺：妈祖绕境为何总会上演”全武行”？
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姚祺台湾政治大学博士生，从事宗教、文化与社会发展研究
关键字: 台湾文化妈祖绕境大甲镇澜宫妈祖台湾黑社会竹联帮【文/观察者网专栏作者 姚祺】
今年4月7日，一年一度的大甲镇澜宫妈祖绕境活动正式开始。
妈祖绕境原本是一年一度的地方民俗、宗教与文化盛事。可是，回顾过去二十多年，镇澜宫妈祖每每绕境，都会发生暴力冲突事件。
神明绕境并不止镇澜宫一家，事实上，小型绕境在台湾的宫庙系统中每月都会举行，大型的妈祖绕境在每年农历3月也不止镇澜宫一家。为何偏偏是镇澜宫的绕境总会上演“全武行”呢？
妈祖绕境（图/台湾TVBS）
妈祖绕境历史源远流长
神明绕境，是中国传统民间信仰的一种固有现象。“境”指的就是某个宫庙的“辖区范围”。在传统社会，宫庙依附于特定的宗族聚落而建，宫庙本身由几个宗族共管，神明“保佑”的对象也就以这些个宗族聚落为主。绕境的过程表示神明在人间巡行，将福气赐给路经的地方，也赐福给随着神明銮轿随香的信众。
绕境活动历史悠久，如妈祖信仰的绕境活动自宋代开始就有记录。明清时期，大陆福建广东移民先后到台湾开垦，也慢慢将这些民俗信仰习惯带到台湾。
早年台湾移民社会中，宫庙对汉人的社会组织有着重要作用。一方面，大陆民间社会的宗族体系无法发挥作用时，宫庙成为凝聚族群力量的纽带；另一方面，宫庙通过从大陆祖庭“分香”，将祖庙、台湾开基庙和台湾分灵庙联系起来，巩固了各个族群的认同。这种凝聚力，在不同族群抢夺土地、水源等生产资源时发挥着至关重要作用。
新北市新庄区地藏庵文武大众爷绕境
随着社会的工业化和都市化，进入城市的宫庙也不再依附于宗族聚落，而是服务于各个社区。但绕境的习俗却并未因为社会结构的变迁而消失，反而由于商业社会中的人对“福气”、“财运”的需求上升，规模变得更大。
小型宫庙在台湾，几乎每个月都会举行神明绕境。往往附近几个宫庙会合作，事先向交通和警察部门申请“路权”，届时由交警部门规划绕境道路的部分交通管制，并由警察和宫庙志愿者一同维持绕境秩序，绕境范围则一般会涵盖几个社区。
至于像大甲镇澜宫、白沙屯拱天宫、北港朝天宫这类影响力遍及全台，甚至延伸到海外的大型宫庙，神明出游的规模就更为巨大，时间上动辄好几天，空间上则会跨越几个县市，吸引上百万的香客信众参与。
以大甲镇澜宫妈祖绕境为例，每年农历3月妈祖诞辰时节举行，时长总共9天8夜，空间跨越台中、彰化、云林、嘉义4个县市，21个乡镇市区，路线总共340多公里，参加香客超过百万。
2019年镇澜宫绕境计划
这样巨量的人流，不仅带来香、油等各类供奉金，更带来纪念服装、帽子、平安符、吊坠纪念品，甚至还有行车记录仪，以及沿途的食物消费，产生的经济价值超过40亿台币。如此巨大的经济价值，自然吸引了不同势力的介入。
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- 责任编辑:李泠
- 最后更新: 2019-04-15 07:34:53
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