流动的政治正确才是社会的良心

另外，因为政治文化和社会现实在不断演变，所以政治正确是一个流动的概念。当我们察觉某个社会的政治正确已经高度僵化，甚至到了荒谬的地步，说明它滞留在更早的时代，尚未适应社会的变迁。而此时对政治正确的挞伐和否定，实际上就是在凝聚新的共识，形成适应时代的政治正确。

在美国独立早期，人口主要由欧洲移民构成时，保卫新世界不受旧制度腐蚀的爱国主义是政治正确；二战后建立新的世界秩序时，国际贸易和自由主义是政治正确；冷战后失去了苏共这个强有力的意识形态对手，身份认同、宗教自由、性别角色自主成为了政治正确。未来，随着自由主义建制派遭到民粹主义反噬，很难预料“反政治正确”会不会成为新的“政治正确”，若果然如此，那真的叫做“日光之下，并无新事。”

僵化刻板的政治正确不叫政治正确

把视线收回国内，政治正确同样随着历史进程发生变化，秦二世时指鹿为马是政治正确；盛唐时期民族融合是政治正确；明朝“驱逐鞑虏”是政治正确；新中国前三十年让人民吃饱饭、站起来是政治正确；后三十年让人民富起来、让弱势群体有话语权是政治正确。举个生活中不起眼的例子，小时候我们会跟在腿脚不灵便的人身后唱“拜拜参加红军”之类的儿歌起哄，但随着残障人士的权益得到社会关注，我们已高度重视他们的个人感受，比如把瞎子聋子叫做视障听障人士，把弱智叫做智障，把老年痴呆症叫做阿尔兹海默症。

放在过去，视障学生无法像健全学生那样接受教育并考取资质，并非什么违背社会预期的大事。但就在上周（5月16日），教育部根据《残疾人保障法》回应视障女生小倩的起诉，专门为她准备了四级英语考试的盲文试卷。因此政治正确绝不是像许多人认为的那样，只是对“伤人的真相”的回避，当它与社会现实高度匹配的情况下，也应该是有温度的。

未来，随着中国实现两个百年目标，逐渐成为全球性大国；民族自信心回复至鸦片战争以前的水平；种族、宗教成分逐渐复杂化；社群之间利益分配的重要性提升，政治正确的内容显然还会相应发生改变。五十年之后，中国与国人的绝对发展水平与相对国际地位都将发生巨大变化，那时候再回顾杨姑娘与拉维奇的言论与行为，人们大可以一笑置之。