【文/观察者网专栏作者 许陈品】

民进党执政一年半多，政绩不见起色，政策花样倒是不少。就在劳工团体和在野党坚决反对放宽“一例一休”与“工时账户”的抗争无效，绿营挟席次优势、强渡关山通过《劳动基准法（修正案）》。也许是借追杀某历史人物与特定党派以转移焦点，本月初，台湾立法机构又在绿营的主导下三读通过了《促进转型正义条例》（简称《促转条例））。未来将由台湾当局行政机构下设“促进转型正义委员会”推动所谓的“转型正义”，该委员会设委员9人，由台当局行政机构负责人提名，“立法机构”行使同意权后任命。

选择性的“期间限定”

《促转条例》有所谓的四大任务：“开放政治档案”、“清除威权象征及保存不义遗址”、“平复司法不法、还原历史真相并促进社会和解”及“处理不当党产”，并且第一条第一项明文定义：“威权统治时期违反自由民主宪政秩序之不法行为与结果，其转型正义相关处理事宜，依本条例规划、推动之”。而这个“威权统治时期”，是指台湾光复后至1992年（从1945年8月15日起，至1992年11月6日止）来完成所谓的“转型正义”。

首先，仔细推敲时间断限后笔者发现，台湾从荷兰人、西班牙人殖民统治开始，抗暴起义不断，包括在《马关条约》生效后取得台湾统治权的日本帝国，其殖民期间台湾人民武装抗日的史迹可歌可泣，该条例却选择性的无视荷、西、日殖民统治带给台湾人民的伤痛（例如日本发动侵华战争期间的“慰安妇”），不想从昔日帝国主义剥削身上讨回正义，反而只针对国民党统治时期，立法的初衷就值得怀疑。甚至还以对日本等殖民者“求偿不易”为理由，拒绝向其请求赔偿，只能说是柿子捡软的捏，这种“转型正义”称得上是正义吗？

再看《促转条例》的其他任务。随着时间推移、历史人物逐渐故去，许多档案到了年限就该开放给社会大众查阅，所以“开放政治档案”也不会成为问题。“处理不当党产”，是要清退国民党过去借行政优势取得各种经济上的资源与特权，诸如土地、建物所有权。

然而，反对阵营不分青红皂白，以“矫枉必须过正”的激进态度，把某些国民党在“威权统治时期”、合法合理取得的资产全部当作“非法”，只因为它是在特定历史时期产生，辩称要以“归还人民”的名义全数充公，此种“抄家”作法实有混淆视听之嫌。既然是历史问题，何不寻求专业的历史学者主导研究、实事求是，待厘清之后再来清退也不迟。

以今非古的清除“威权”象征

至于“清除威权象征及保存不义遗址”，更是引起社会大众一片哗然。以笔者的母校政治大学为例，蒋介石作为第一任校长，虽未实际负责校务，但政大之办学方向、目的乃由他所规划，对政大建校实有极大助益，且蒋带领政大师生（当时称中央政治学校）历经北伐、抗战等中国近现代史上重要事件，于抗战建国时期为中国培育众多优秀人才，所以至今校园中仍树立两座蒋的铜像，以资纪念，至于1949年国民党政权播迁至台湾，蒋介石运用“戒严”体制限制人权与民主自由的发展，此乃后话。

2014年2月28日晚，政大图书馆内蒋介石铜像遭泼漆破坏

然而，如今却有部分政大学生发起“移除蒋公铜像运动”，宣称“戒严”时期蒋的多项政策造成台湾人民伤痛，将铜像撤出校园是台湾当局为过去的错误之弥补方式。如果一个大学标榜学术自由，而蒋又是存在争议的历史人物，其功过本就值得接受社会公评，哪能单纯只看他施政的错误，便全盘否定他对台湾的贡献？况且，蒋兴办政治大学与他在台湾的施政完全是两回事，岂能混为一谈？

全台湾最大的蒋介石坐像。这尊坐像原先竖在高雄文化中心。1996年被民进党阿扁的南方势力大卸117块，被台湾同胞戏称为“五马分尸”