伦敦刮起“最炫珠光风”！

没多久，克罗夫特让他的募捐小伙伴商贩乔治·道尔（George Dole）和捕鼠人伯特·马修斯（Bert Matthews）也分别做了一套“珠光衣”，穿上它去搞募捐。他们被称为“珠光三王”，成为苏默斯城的“名胜”。

跟克罗夫特一样，这些衣服上的扣子图案都是这三个汉子自己设计缝上去的，他们虽然没什么文化，但却用当时东区人的思维赋予这些图案一定意义。比如乔治·道尔的衣服上就绣了一个马车轮、一匹马、一个小货架，以象征他的流动商贩职业。这些珠光纽扣可不是现代的塑料制品，贝母可是很重的，如果衣服上点缀太多的话，可能重达30公斤。所以说各位营养不良长期缺钙的“珠光王族”们也很拼。

珠光衣上的常用图案符号及象征 马蹄铁：幸运 鸽子：和平 锚：希望 十字架：信仰 轮子：生命的循环 纸牌：生命是一场赌局 花盆：流动商贩 驴车：流动商贩

克罗夫特的“亮眼募捐大法”效果出众，伦敦许多医院、济贫院和孤儿院都找他出面筹钱。分身乏术的克罗夫特干脆把“珠光衣”口头授权出去让各地的募捐者制作类似的衣服，去筹款。

“珠光风潮”席卷维朝劳动者阶级

到了1911年一战前夕，全伦敦28个社区和小城镇都拥有了他们自己的“珠光王”、“珠光女王”及一系列“珠光王族”们，数量达到上百人。他们的身份大多数本地流动商贩或其他下层工人阶级。“珠光王族”的事迹在伦敦下层劳动者阶层流传开了，甚至被改编成歌舞，登上了维朝群众最受欢迎的娱乐场所——曲艺厅（Music Hall）。

文化是可以互相渗透的，越是近代渗透速度越快。这股自贫民阶级刮起的“珠光旋风”渐渐影响到隔壁西区的富人阶层里。除了1907年，克罗夫特因事迹出众在当年的皇家马展上，受到了国王爱德华七世和王后的接见，另外还有一个跨越阶级的很知音的故事。

话说1911年，一个名叫弗兰克·汤普森的人被人控告“虐待驴子”——维朝的动物权益意识也是先进得很——后来经调查发现，这个汤普森和他的妻子都年迈体衰，两人事实上已经是缩衣节食，自己都舍不得吃，还好好伺候那头帮助他们维持生计的老驴子。

案子传到了朗斯戴尔伯爵那里，这位爵爷便嘱咐与他有点交情的该社区“珠光王”克劳先生，由克劳先生出面，伯爵出钱，给汤普森老两口买了一头好驴子和一辆新的杂货小车。

朗斯戴尔伯爵，休·洛瑟尔（Hugh Lowther，1857-1944年），英国近代一位传奇贵族，他一生热爱探险与运动，著名的运动品牌“龙狮戴尔”就是以他的名义开创的

朗斯戴尔伯爵的善行在贵族们居住的梅费尔区传为佳话，贵族们为了赶时髦，纷纷找到各个社区的“珠光王族”捐钱捐物，大大助力了伦敦的慈善事业。

自从朗斯戴尔伯爵跟“珠光王族”打上交道后，他与伦敦穷人们便频繁接触。1927年的皇家马展上，52头驴子被牵到赛马场风光走秀，伯爵本人与一位“珠光公主”伴着东区小调共舞了一曲，这件事被视为英国贵族阶层向工人阶级示好的重要表态。