几乎每个解剖学实验室里都悬挂着一到两具人体骷髅标本。其中一个实验室门外高高树立的的蓝色底板上非常醒目地布着人体的206块骨骼。

解剖学馆大楼的地下还有一层，系冷存遗体等的冷库。

“库存的遗体连教学用都挺紧张的，好在科研上申请用的少。”杨明表示，遗体资源属于学校，解剖学教研室仅是接收、储存和提供这些生物材料。科研团队如果要使用遗体资源，需要首先接受伦理审查。

具体的申请程序是，科研团队填写伦理审查申请书，是个一页纸的表格。

伦理审查申请书首先要提交给科研团队所在的学院，由学院递交给哈医大医学伦理专家委员会。

该委员会成员每年会举行集体会议，批量处理来自各学院的申请：大动物实验，如狗、猴子；小动物实验，如小白鼠；临床病理材料；遗体或部分遗体……

如果伦理委员会同意科研团队的相关研究申请，而且科研团队申请使用的还是人类遗体，那么，申请人还要向哈医大科研处等部门申请，需要主管副校长签字同意。

如果获得批准，哈医大教务部门会将相关审查意见和请求传达给基础医学院或解剖学教研室。

杨明认为，任晓平尸体换头的手术肯定通过了哈医大医学伦理专家委员会的批准，因为他们多次接到了校方要求提供遗体以支持该研究的指示。

杨明告诉澎湃新闻，2016年夏季，解剖学教研室先后多次接到哈医大一位副校长、哈医大教务部门负责人的指示，要求支持任晓平的研究、提供遗体。“他们（任晓平团队）早就想做这件事了，但是条件不具备，等待的时间比较长。”

哈医大的一位教授告诉澎湃新闻，校长杨宝峰很支持任晓平关于人类头颅移植的研究，学校管理层都比较支持该研究，认为这是一项前沿研究项目。

遗体捐献后家属一般无权干涉用途

解剖学教研室有捐献者的全套资料：姓名、年龄、死亡证明等。

杨明称，在捐献登记表上，已经标明该遗体用于医学教育、医学研究等。遗体捐献后，患者家属不能再来看这具遗体，或者干涉其用途。哈医大或解剖学教研室也不会通知患者家属该遗体的具体使用情况。

“遗体在捐献给我们之前，工作人员都跟患者及其家属说的很清楚，捐了之后，只要是为医学事业做贡献，他们（家属）就不能再过问了。所以，捐献者的家属是不会（对这项研究）有异议的。”

对于遗体的使用，黑龙江有个约束性规定。2010年3月起施行《黑龙江省遗体和眼角膜捐献条例》规定，任何组织或者个人不得改变遗体的用途，不得以任何形式买卖捐献的遗体，不得将捐献的遗体用于商业活动；利用完毕的遗体，由接受机构负责送殡葬单位火化后妥善处理。

澎湃新闻在哈医大的《黑龙江省遗体（眼角膜）捐献志愿者登记表》上看到，该登记表包括“申请表”“近亲属同意”“执行人意见”三大部分内容，包括了申请人的照片、个人户籍信息等。

“申请表”中的文字包括“我志愿将自己的遗体（眼角膜）无偿捐献给医学事业，为医学教育、医学研究和人类健康贡献自己最后一份力量。请亲属支持执行人实现我的遗愿。”

杨明表示，执行人必须是患者亲属中“说得上话，能做决定的人”，比如大儿子或直系亲属。曾经有患者来解剖学馆的解剖学实验室参观之后，才决定捐献自己的遗体。

“登记之前，有到教学区看的人，看我们怎么使用，怎么教学，怎么样研究。看完之后，就放心了，决定把遗体交给我们。有的教学场景是会令人难受，有些捐献者受不了，有的人比较坦然。我们尽量避开那些教学场景。”

遗体捐献完成后，捐献者的名字会被刻到捐献者纪念碑上，患者家属会获得纪念证书——黑龙江省红十字会、黑龙江省人体器官捐献管理中心的荣誉证书，并盖有黑龙江红十字会和接受机构的红色印章。

杨明说，在哈尔滨市，遗体捐献的比例不高，哈医大库存遗体资源也比较紧张。

虽然哈医大校方对任晓平的头移植研究项目非常支持，认为是前沿创新研究，但杨明也注意到了社会舆论上对此项目的重重质疑。

杨明担心，公众因为对该项目的质疑，或者不当的宣传，会消减公众对遗体捐献事业的热情。“就怕社会上尚未捐献（遗体）的人，别人在这儿瞎说，他们心里可能会很不舒服，从而放弃捐献。”

专注于医学伦理学研究的北京协和医学院人文和社会科学学院教授张新庆告诉澎湃新闻，根据各省的《遗体捐献条例》，遗体捐献前，遗体的接受机构要与捐献者本人或其亲属签订知情同意书，即捐献登记表，并告知他们该遗体未来的使用情况：“医学教育”、“医学研究”、“为人类健康做贡献”。

相关条例写明，“捐献人捐献行为、人格尊严以及遗体受社会尊重和法律保护。”

对于捐献登记表中“我志愿将自己的遗体（眼角膜）无偿捐献给医学事业，为医学教育、医学研究和人类健康贡献自己最后一份力量”的表述，张新庆表示，遗体接受机构需要对“医学教育”、“医学研究”进行更多地界定和解释，以便捐献者本人或其亲属更充分地了解遗体未来可能的使用情况。

他说，基于家属和遗体接受机构之间的信任关系，遗体捐献完成后，在“医学教育”和“医学研究”中，科研单位使用相关遗体一般不需要再次征求家属的同意。

但张新庆认为，鉴于“换头术”研究的高度伦理争议性和技术复杂性，假如使用遗体开展“换头术”研究，则应当征求遗体捐献者家属的再次同意。