世界上赞成马克思主义的人正在多起来

西方“马克思热”及其启示

崔丽华

多年来，在西方资本主义国家，马克思主义一直被其主流思想舆论视为“异端”“另类”，一度局限于非主流学术圈和左翼团体内讨论。然而，2008年爆发的国际金融危机再次向世人展示了资本主义自身无法克服的矛盾和弊端，再次印证了马克思主义经典作家的相关论述。西方社会对马克思主义的态度正在发生变化，马克思、马克思主义再次引起人们的关注和重视。这对于我们正确看待马克思主义的真理性不无启示意义。

西方主流媒体和民众对马克思主义的关注度在上升。英国的主流媒体《卫报》《泰晤士报》等，在国际金融危机爆发后纷纷以“马克思”为题大做文章。现在，包括曾经长期批评马克思及其思想的媒体，如英国《金融时报》、美国《时代周刊》等，其头条文章中也频繁出现马克思的名字和论述。马克思的著作又开始热销：登录全球销售量最大的网上书店亚马逊，在图书检索中输入“卡尔·马克思”，相关书目信息多达上万条。经历了国际金融危机的严酷洗礼，在顽固坚持新自由主义的美国，人们在华尔街举起标语：“马克思说对了！”美国“占领华尔街”运动爆发后，在德国街头不少民众打出了“我们是那99%的大众”“读读马克思吧！”等标语。在西方国家的大学里，关于马克思主义理论的课程很受欢迎。

一些西方学者纷纷为马克思主义正名或主张“回到马克思”。针对西方传统上关于马克思主义的“十项控诉”，英国学者特里·伊格尔顿在2011年出版的《马克思为什么是对的》一书中一一作了回应，并对各种附加在马克思主义上的错误认识进行了有力批判。德国学者埃尔玛·阿尔特法特在《马克思提供批判分析的“跳跃点”》一文中说：国际金融危机爆发时，“马克思主义理论被再度发现了”，人们在危机中找到了马克思主义，它“有助于分析当下的金融和经济危机、现实积累与金融市场的关系以及劳动和性别关系的变化”“可以增进对资本主义运作方式的理解，能消除自我蒙昧，并助力政治实践”。美国学者大卫·哈维根据马克思主义政治经济学基本原理，在《资本主义的17个矛盾及其终结》一书中认为，在资本主义社会中，使用价值与交换价值之间存在矛盾，尤其在房地产领域投机严重，很多人被剥夺了家园。哈维指出，由于资本总是寻找各种新领域，随后涌入逐利，交换价值逐渐限制和主导了越来越多的必需品。此外，还有很多西方理论家和学者主张“回到马克思”，对马克思的剩余价值学说、阶级和阶级斗争理论、国家学说等给予重视。

以马克思主义为研究对象的西方学术组织社会影响越来越大。在这些组织中，比较有代表性的是德国的“马克思夜校”、美国的“读《资本论》小组”等。“马克思夜校”是德国的马克思主义学习班，定期邀请一些社会学家等相关人士讲授马克思主义理论。近些年，“马克思夜校”的开课地点不断增多。“读《资本论》小组”是大卫·哈维组织的。他无论到哪所大学任教，都会开设《资本论》课程。《跟大卫·哈维读〈资本论〉》一书，就是根据他的讲课稿修订而成的。这个小组还利用互联网等新媒体宣传和介绍马克思的《资本论》。此外，位于德国特里尔的马克思故居博物馆近年来也颇受人们关注。博物馆工作人员介绍，在该馆留言簿上，2012年的两个月内就有来自超过50个国家和地区的访客留言。

上世纪90年代初，苏联东欧剧变的阴云尚未散尽，一些人对马克思主义、社会主义的真理性及其前途命运感到困惑与悲观。在这一紧要历史关头，邓小平同志鲜明指出：“我坚信，世界上赞成马克思主义的人会多起来的，因为马克思主义是科学。”国际金融危机爆发后在西方兴起的“马克思热”，从一个侧面佐证了邓小平同志的远见卓识，也佐证了马克思主义在当代世界的真理性。

（作者为中央党校马克思主义学院副教授）

底线思维的现实威力

宋建丽

唯物辩证法是马克思主义的科学方法论，是马克思主义真理性的重要体现。当今时代，国际形势风云变幻、国内改革发展任务艰巨繁重，唯物辩证法大有用武之地。面对新形势新任务，习近平同志一再强调底线思维，就是唯物辩证法的科学运用与创新发展。现实生活中，底线思维在微观、中观、宏观诸层面得到广泛运用，揭示了事物发展的诸多辩证关系，为我们观察和分析问题提供了一双“慧眼”、一件“利器”。

立与废的辩证关系。古语云，凡事预则立，不预则废。立与废是事物发展两种性质截然不同的结果，是一对矛盾。善于运用底线思维，就能把握立与废的辩证关系，做到有备无患、遇事不慌，牢牢把握工作和生活的主动权。底线思维在这里主要体现为凡事从坏处准备，努力争取最好的结果。具体来说，就是对“废”的各种可能性进行预判，找准问题实质，预见可能风险，主动化解问题和矛盾，从而变消极为积极、变被动为主动、化危机为生机，促使事物向好的方向发展转化，达到“立”的最好结果。在日常生活中，矛盾无时不有、无处不在，事物发展的结果总是具有多种可能性。因此，底线思维可以在生活的各个层面得到运用。善于运用底线思维，凡事从坏处准备，充分发挥主观能动性，就能提高科学预见性，降低损失、避免灾祸；相反，高枕无忧、浑浑噩噩，在遇到问题和矛盾时就会手忙脚乱、难以应对，最终丧失机遇甚至招致祸端。人们常说的“人无远虑，必有近忧”“居安思危，有备无患”，其实都包含着要善于运用底线思维的道理。

最低纲领与最高纲领的辩证关系。确立最低纲领与最高纲领，是我们党在宏观层面即制定路线、方针、政策时坚持的科学方法论。最低纲领，即党和国家当前的阶段性目标和现实任务；最高纲领，即党和国家的长远奋斗目标和历史使命。最低纲领与最高纲领的关系，体现了过程与目标、现实与理想的关系。把握好这一辩证关系，需要善于运用底线思维。具体来说，就是以党和国家当前的阶段性目标和现实任务为基点和底线，通过循序渐进的过程、持续不懈的努力，最终实现党和国家的长远奋斗目标和历史使命。党的十八届五中全会提出共享发展的理念，并强调坚守底线、突出重点、完善制度、引导预期，注重机会公平，保障基本民生，实现全体人民共同迈入全面小康社会。这是科学运用底线思维的结晶，充分体现了最低纲领与最高纲领的辩证关系。共享发展的长远目标是共同富裕。实现这一目标不可能一蹴而就，需要我们从保障基本民生入手，为人民群众提供义务教育、医疗、养老等基本保障，满足人们基本的生存和发展需要，同时对特困人群进行特殊扶持和救助，守住基本生活底线。在此基础上，坚持共建共享、渐进共享，最终实现共同富裕。

人类共同利益与国家核心利益的辩证关系。从哲学上说，人类共同利益与国家核心利益的关系，就是共性与个性、普遍性与特殊性的关系。把握这一辩证关系，底线思维同样不可或缺。当今时代，世界已在某种意义上成为“鸡犬之声相闻”的“地球村”，各国存在诸多共同利益、面临诸多亟待解决的共同问题。基于这一认识，习近平主席提出打造人类命运共同体的倡议，旨在促进合作共赢，与其他国家一道实现与维护人类共同利益。这体现了我们党和国家尊重普遍性与共性、善于“求同”的远见卓识。与此同时，我们也强调，中国与其他国家的合作是有底线的，那就是坚决维护我国的核心利益。在民族国家作为主流政治实体的当代世界，如果离开这一个性诉求，人类共同利益就会失去根基。正因如此，我们在涉及国家核心利益的问题上，始终注重划出红线、亮明底线，把坚决维护国家主权、安全、发展利益作为外交工作的基本出发点和落脚点。这也是底线思维在外交这一宏观层面的科学运用。