-
慕容厚:关于中国“再中心化”的臆断和随思
关键字: 讲好中国故事这一时期,是一个东风西渐的大时代,中国的历史文化制度知识传播过去后,他们发现还有比基督教新旧约所描绘的更广阔的世界,更悠久的人类活动,这一持续约两百年的东风西渐,对他们的冲击非常大,对西方人政治文化生活的各个方面都产生了根本性的影响,极大地塑造了现代西方。
那么启蒙时代到后期,1750年左右开始,向欧洲报告中国的,从之前的耶稣会士,变为英国新教教士和在华商人为主,主要是广东的英国商人,中国的形象开始变得负面,众所周知的孟德斯鸠说中国专制、黑格尔说中国历史停滞等等言论就越来越流行,这就诞生了一个新的专制中国的形象。基本上五四新文化运动对中国的整体性的负面看法,在18、19世纪以英国人为代表的西方人对中国的那些负面评价里都可以找到叙事原型。直到19世纪末20世纪初,出现了最极端的说法:黄祸论。黄祸论之后,在20世纪三四十年代,对于西方的中国看法,出现了一股清流,就是对红色中国的乌托邦想象,代表是斯诺和他的《红星照耀中国》。当时有许多西方记者、学者去革命边区,发现了一个共产党创造的理想国。
《红星照耀中国》,是美国记者埃德加·斯诺的著作,一部文笔优美的纪实性很强的报道性作品。
1950年后,因为冷战对峙,西方对中国的看法,便是共产党中国的形象占据主流。直到现在,应该说仍然是这一看法影响较大。在英国,直到现在还有些人分不清苏联人和中国人。
如今,外国人对中国的看法自然会发生很大的变化。在世界各地游走的中国人越来越多,日本、欧美、东南亚这些地方,都成了中国人的“农家乐”,每到节假日就蜂拥而至去度假。每年上亿人次出境,大量中国人在西方游走,把西方变成了一个观看对象,然后大量的个体化的观后感汇聚起来形成完整表述,形成对西方的认知。这一点非常关键,个体化的经验相较于整体意识形态表述拥有天然的优势,你有能力自己看,你的每一次观后感都是一手的材料,都是真凭实据,于是你的表达对自己对他人都有力量。通过看西方,中国也由此获得认知主体的地位。
2017年出现了一个“新四大发明”的说法,即:高铁、移动支付、网购、共享单车。中国古代的四大发明,本来是西方人的说法,因为这四大发明在他们的历史演变节点上发挥了很关键的作用,但其实对我们中国没有那么重要。而现在这个“新四大发明”,虽然不是在中国发明,但是在中国发扬光大,且是生活方式的前沿,是未来方向,所以旧四大发明的说法可以取消了。“新四大发明”现在已是我们的日用品,因为国外很多地方没有这些,所以出国就像上山下乡,会非常不方便。这个“新四大发明”的说法,是“一带一路”沿线国家的青年评选出来的,所以,现在的中国形象,是科技中国、创新中国的时代。2017年11月的《环球科学》,有一个主题系列,叫《2017全球科学调查 美欧动荡,中国崛起》。
“新四大发明”在中国发扬光大
对于上面这些西方对中国的看法的形成,中国人是一直比较被动的,而在未来,中国会越来越主动地去渗透、影响、塑造外国人眼中的中国形象。而且,会有一个反向的进程发生,那就是中国对欧美的看法,会成为影响欧美自身社会发展变化的非常重要的因素。我相信这一反向进程很快可以看到。当这些发生的时候,我们不会再希望从外国人那里获得一种总体性的结论和指引,或者像采药一样希望从他们那里得到救国救民的良方,而是可以像赏花一样从容平和。所以欧美其实是中国急待开垦的处女地,一切认知都要归零。
回到本文标题,所谓中国要“再中心化”这个说法,似乎不准确,笔者只是想说两点:要把中国的意志表达出来,还要把示范性做出来。
本文来自微信公众号“自明社”
-
本文仅代表作者个人观点。
- 请支持独立网站,转发请注明本文链接:
- 责任编辑:梁福龙
-
布林肯来华谈的怎么样?是否不虚此行? 评论 25“看看,这就是美国的警察” 评论 346习近平会见布林肯:中美应彼此成就,而不是互相伤害 评论 62“宁愿关闭在美业务也不卖” 评论 392王毅见布林肯,对美方提出三个“不要” 评论 262最新闻 Hot