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“迁徙圣战”嫌疑人:讲经10分钟就产生圣战思想
关键字: 圣战迁徙圣战“迁徙圣战”嫌疑人新疆圣战暴恐新疆暴恐白岩松:
回到国内。
李伟:
对,做一个另外一种迁徙,然后回到国内再组织发展,并且在我们境内从事所谓的圣战。
白岩松:
而且可能是使这种恐怖行为升级。
李伟:
对,他们之所以要出去参加圣战,也就为了第一个要使他们自己具有更多的从事这种恐怖活动的经验,另外一种也是为了更进一步的加强与国际恐怖组织的联系,以便取得国际恐怖势力对他们的支持,回国以后那么他们更加疯狂的会开展这种恐怖袭击活动。
白岩松:
好,接下来的时候,既然我们了解了他们这样的一个路线图和内心的想法,以及一起又一起这样的案例,那么肯定很多人都在关注是谁在指引他们?是谁去做了他们洗脑的工作呢?来我们一起再看一下。
解说:
“圣战殉教进天堂”,正是在这个暴恐思想的洗脑下,让暴恐分子们把迁徙圣战的偷渡之路,坚信成走进天堂的必经之路,从而在殉教天堂的诱惑下选择了非法出境。为了进天堂,他们甚至把自己和他人的死亡当做是进入天堂的通行证。
(和田皮山县“11.05伊吉拉特团伙”围捕现场)
民警:
出来吧可以争取宽大处理。你家里应该有老婆孩子和父母亲,你也得想一想他们吧。
解说:
2014年11月5号,在新疆和田皮山县山区,以麦麦提敏.奥布力艾散为首的暴恐团伙通过观看暴恐音视频,纠集拉拢同伙,企图非法出境参加所谓的“圣战”。在偷渡过程中、他们不顾民警长达半个多小时的劝说,在警方鸣枪示警之后,仍高喊“圣战”口号持刀反抗。最终有4名暴徒被警方当场击毙,一人被警方抓获。
民警:
你的同伙在警察劝降的时候为什么还拿着刀子反抗?
和田皮山“11.05”偷越国边境案犯罪嫌疑人努尔敦.艾合麦提努尔:
我认为他们觉得为了宗教付出生命可以当“殉教者”。
解说:
为了更具迷惑性,这些暴恐音视频无不披上了宗教的外衣。他们用伊斯兰教的圣训和神圣的宗教唱诵做为“包装”,但内容上却和伊斯兰教所倡导的“行善止恶”截然相反,公然叫嚣杀戮和自杀。正是这些精心设计的宗教伪装,让一些信教群众以为是讲经从而受到迷惑。
民警:
你怎么产生的“伊吉拉特”思想?
和田皮山“8.18”非法越境案犯罪嫌疑人麦麦提.阿木提:
我从买买提吐拉那里借来移动硬盘,只看了10分钟,就产生了“伊吉拉特”(迁徙)思想。
解说:
而为了掩饰鼓动暴恐犯罪的恶行,此类暴恐音视频还对伊斯兰教义进行了歪曲篡改。伊斯兰宗教概念“伊吉拉特”就成为了恐怖组织假借宗教名义,煽动非法出境、圣战杀戮的口号与工具。
和田墨玉“4.29”暴恐团伙成员麦麦提图尔荪.米则艾合麦提:
他给我介绍说,“伊吉拉特”的最终目的是,迁徙到最安全的地方去,就是去阿富汗等国。迁徙到阿富汗,与当地的塔利班一起打仗进行“圣战”。
解说:
正是在对宗教包装与教义篡改下,境外恐怖组织所编造传播的“圣战殉教进天堂”荒诞谬论,让一些在宗教知识上的匮乏甚至无知的信教群众,产生了“殉教天堂”的幻景,最终走上了迁徙圣战的偷渡之路。
和田墨玉“12.01”等暴恐案主犯艾力.托乎提居麦:
天堂无法用语言来形容。天堂使人长生不老,想要什么那个东西就会出现在你面前,想吃什么面前就会出现美味佳肴,还有从没见过男人面孔的美女。
解说:
而当这些偷渡者满怀着对殉教天堂的憧憬,踏上所谓的“天堂”之路的那一刻,才发现不但是自己的人生自此被改写,家庭的幸福也从此被毁灭。在以往的偷渡案件中,有些父母在蛇头的干预下抛弃了孩子,大批的儿童与父母失散。其中在418偷渡案中,阿依夏木因为车辆座位不够,把儿子独自留在广州,至今下落不明。
防城港“4.18”非法偷越国边境案犯罪嫌疑人阿依夏木.阿布都拉:
我希望别人不要像我这样丢掉孩子,要养好孩子。
白岩松:
其实大家都不应该有一个误区,就是把这种披着宗教外衣但实质上它是这种恐怖主义链条的东西,跟宗教混为一体。作恶可以上天堂,怎么可能呢?哪个宗教的会这么说呢?
我们看看新疆伊斯兰教协会的常委说的话:“《古兰经》中说,作恶者每做一件恶事,必受同样的恶报,可见那些制造暴力行为的恐怖分子,不仅得不到真主的喜悦,进不了天堂,还要受到火狱永久的惩罚。”这才是宗教里头真正的教义。
接下来还是要连线李伟所长,但是这个李所长,我们恐怕也要去思考或者去研究,对他们的这种蛊惑,包括洗脑是通过什么样的方式做的,以至于让他们甚至丧心病狂,或者说是丧失人性,完全去走火入魔?
李伟:
对这种现象我有三个词,第一个是迷惑;第二个是蛊惑;第三个是胁迫。那么我们认为,蛊惑和诱惑比较好懂,那么胁迫是什么意思?就是他对一些宗教的教义进行了断章取义以后,那么他就会胁迫你,你是不是穆斯林,你是不是信仰伊斯兰教?所以说刚才你说的那句话非常的重要,就是说他披着宗教外衣的,这样它具有极大的迷惑性;那么以一种断章取义,就是对于圣战,或者是进行歪曲的,具有极大的蛊惑性;那么呢又利用民众的信仰从而具有一定的胁迫性。所以这三者加起来会使得这些人认为,我只要能够杀人,杀的是异教徒,那么呢,我就能够进天堂。所以这一种是把我们伊斯兰整个的教义极度的断章取义的简单化,而且更加极端化,所以这个是我们当前看到很多国家都意识到,这种极端主义思想,实际上根本与伊斯兰教是毫无关联性。
白岩松:
没错,好,其实透过一些案例的细节我们都能够知道,完全不是说跟它有什么过节,或者它有一个什么针对的目标,针对的就是完全是无辜的人群,可见这种丧心病狂。
接下来当然我们要去关注这件事情是我们从中国的角度去看到它,但是它是世界恐怖主义链条当中的一种新动向,那对于全世界来说,又该如何去面临这样的挑战?
解说:
时间进入2015年,打击恐怖主义再次成为全球热点。
博科圣地领导人谢考:
如果不反抗西方民主,一个人就不能称之为穆斯林。
解说:
画面上这名男子,是非洲伊斯兰极端组织“博科圣地”的领导人谢考。在他的率领下,博科圣地从1月7日到12日,在尼日利亚北部城市巴加屠杀了大约两千名平民,之后他们又转战喀麦隆,试图制造新的恐怖事件。有评论认为,博科圣地可能要取代埃博拉病毒,成为2015年非洲的最大威胁。
(转场巴黎恐袭现场)
目击者:
他们还在。
恐怖分子:
真主至上。
解说:
与博科圣地的屠杀同一天,1月7日,法国首都巴黎也发生了举世震惊的恐怖袭击事件,两名枪手进入《查理周刊》杂志社开枪扫射,12人当场死亡,包括两名警察和10名杂志编辑。事后基地组织的分支机构宣布对事件负责。
曾经发动911恐怖袭击事件的基地组织,多年来一直是世界反恐的头号敌人。然而在2014年,英文简称ISIS的“伊斯兰国”,也同样吸引了人们担忧的目光。2014年12月,ISIS在澳大利亚悉尼制造了咖啡馆人质劫持事件,最终导致枪手和两名人质死亡。澳大利亚向来不是恐怖主义活动的热点地区,这一事件表明伊斯兰国的活动范围在扩大。
伊斯兰极端分子:
我叫阿卜杜拉.拉赫曼,信仰伊斯兰教,我是法国人,父母也都是法国人。
解说:
作为新兴恐怖组织,ISIS非常善于利用互联网传播极端思想,利用社交网络招募成员也是它的拿手好戏。它自己宣称的领土范围,不但包括西亚,北非,还包括欧洲的西班牙、葡萄牙,以及巴基斯坦、印度和中国的新疆、西藏。
解说:
在全球恐怖主义活跃的态势下,中国势必难以独善其身。尤其是,2014年10月底,美国和英国驻扎阿富汗的最后一支作战部队正式宣布撤军。这不仅标志着历时13年的阿富汗反恐战争结束,同时也将一个仍处于动荡中的阿富汗扔给了亚洲和世界。在此次公安部专项行动抓获的暴恐成员,相当一部分的目的地正是阿富汗。
参加基地组织人员买买提艾力.亚生:
我听完(光盘)讲经内容之后,我脑海里形成了讲经所说的“每一名有条件的穆斯林有义务去阿富汗捍卫伊斯兰政权”的想法。
白岩松:
好针对这个问题,世界当然要去面临合作,我们要继续连线李伟所长。李伟所长,其实面对这样的一种新的这种动向,这是整个世界共同的敌人。但是要说起合作来,好像很多国家各自都会有各自的想法和算盘。您觉得在面对这种新动向的时候,合作能真的变现吗?
李伟:
好的岩松,我们要这样思考一个问题,也就是说当前的国际恐怖的威胁已经是全球化了,所以你看到无论发生在加拿大、澳大利亚、法国,还是在伊拉克,包括在尼日利亚、叙利亚还是在阿富汗,还是在中国的境内。所以我们认为就是说恐怖主义的全球化,威胁的全球化,他们都联动联合起来了,那么国际社会如果再不能够加强国际反恐合作的话,那么如何来应对这种已经全球化的恐怖威胁呢?所以我们认为当前的国际反恐合作,重中之重是要放弃一些国家的养虎遗患的做法,双重标准的做法,真正以全球也就是说国际社会整体的利益为出发,共同应对国际社会所面临的这种最危险的威胁。
白岩松:
李伟所长因为时间的因素,很紧了。但是这个问题又非常关键,您觉得整个世界上最应该合作的是什么?如果用关键词的角度,是情报共享?还是什么?
李伟:
我觉得几个因素很关键,一个是情报的交流与共享,第二个是司法的协作和互助,第三个是统一对恐怖主义的认识。
白岩松:
恩,其实第三这一点里头,又透露出很多的信息,这种统一的认识并不是说这一个共同的认识没有,而是从它自身的利益,有的人就会使这种共同的认识发生了这种倾斜,因此这一点当你面临人类共同的敌人的时候,如果不能够一起齐心的合力,大家拥有一种团结一致的比如说情报分享等等很多因素方面的合作,敌人有可能变得更猖狂。
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- 责任编辑:晓丹
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