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张志军行程更改缘由:妈祖庙工作人员与抗议者对打
关键字: 鹿港天后宫张志军张志军访台妈祖工作人员行程突变绿营抗议流血冲突打破头张志军的台湾之行结束,但抗议者的阻挠曾一路如影随形。28日凌晨,台湾陆委会网站突然宣布,经协商取消当日张志军原定前往高雄前镇渔港、台中雾峰林家的参访行程;午后又宣布,出于“维安疑虑”,张志军前往彰化鹿港天后宫的行程也被取消。
台湾当局的安保工作固然不怎么靠谱,但仅仅是这一个原因吗?抗议者真的能代表绝大多数民意,以至于让张志军如此“寸步难行”吗?民进党“议员”亲属参加抗议时被打得头破血流,又是否因为逆历史潮流而动?“台独”人士口称的“多元社会的民主震撼”究竟如何?
台媒制表报道张志军行程变更
张志军原先预定28日下午1时50分参访鹿港天后宫,香客闻讯,纷至沓来,现场情况极为复杂,安保层级达到了张志军此行最高规格,不但彰化“县政府”出动1200名警力团团围住天后宫,警员与庙方工作人员也排成两层人墙挡在庙门前。
但在下午1点左右,现场就数次爆发“多元化”冲突。先是有10人左右的“岛国前进青年”组织成员,趁乱穿越人群,埋伏在庙旁的小吃店,可能意图重演泼漆闹剧,结果被已经吸取教训的警方发现,遭到驱离;紧接着登场的是彰化“县议会”的民进党成员,“议员”们带着“群众”在庙外抗议,表示要向妈祖“上香”,庙方工作人员显然不会同意,双方争执之下拉拉扯扯。此时的天后宫外围,带着各种诉求的各色“社会团体”也在借题发挥,庙门前早已水泄不通,他们只好退而求其次,纷纷在路旁敲锣打鼓、举标语、喊口号彰显存在。
所有人都在等待张志军的到来。
等待的目光中,一群“黑衣人”突然出现在庙门外的抗议活动核心区域,他们的行动统一、迅速,在抗议人群中点燃大量鞭炮,场面混乱到极点,而就在人们愣神的当口,“黑衣人”亮出五花八门的“兵刃”,对抗议者的头目大打出手!一片人仰马翻之间,民进党“议员”梁祯祥之子梁伯洲,被身着黑背心的男子用点灯器具接连敲打,头破血流,梁祯祥的老婆陈金阵右手掌也受伤出血。
“黑衣人”究竟是谁?为何出手如此狠辣?当晚,绿营媒体的报道指认,从他们动用的“凶器”来看,这些“黑衣人”跟天后宫有密切联系,原因是“抗议活动搅了天后宫内外做见礼信众的生意”,这其中即有天后宫的庙祝和工作人员,也混杂了当地的“兄弟”(即黑社会成员、小混混)。对此,梁振祥等人激烈指责警方未立即逮捕“行凶暴徒”,有失职之嫌;有民进党“县议员”则扬言要联络党团将警察局预算删掉。
天后宫主委张伟东则是另一番说法,他接受采访时表示,当时不在冲突现场,不清楚事件发生经过,只知道双方都有人受伤。张伟东还气愤地指出:“政治与宗教交流一码归一码,天后宫只是单纯迎接慧聚寺妈祖回娘家,这时候抗议,就好像人家办喜事的时候跑来闹场,发生冲突不是庙方责任!”
现场烟尘滚滚一片混乱
梁伯洲伤痕累累,仍坚持接受媒体采访
张志军很可能正是因为这番风波,不愿再引流血冲突,取消了天后宫之行。下午1时50分左右,现场媒体接到消息,陆委会因顾虑“维安因素”,张志军座车已直接前往桃园机场,后续“昆山慧聚妈祖回娘家”仪式将委由程金中完成。
程金中主导后续仪式
程金中在下午2时10分左右抵达,将慧聚妈祖与国台办致赠的漆器妈祖迎入正殿,并强调代表张志军向庙方供奉香火,发表简短谈话后,程金中由庙方人员护送离开。
妈祖像遍布我国东南沿海各地
“扶危济困、无私奉献、慈悲博爱、护国庇民”是妈祖形象的主要特征,妈祖文化是中华优秀传统文化的重要组成部分,也是联合国公布的民间信俗类非物质文化遗产,是两岸共同的宝贵精神财富。数百年来,妈祖文化已成为台湾民众精神信仰的核心,在台湾80%左右的民众信仰妈祖,两岸人民都希望通过纪念妈祖的活动进一步推进两岸和平与交流。
昆山慧聚天后宫是华东地区重要的妈祖文化活动场所,2010年9月16日,时任昆山台协会会长的孙德聪自鹿港天后宫“分香”,于当年9月19日,由海基会前董事长江丙坤护送“分灵”来到昆山慧聚天后宫“安座”,此次国台办赴台进行“昆山慧聚妈祖回娘家”,是慧聚天后宫妈祖首次回台谒祖。2013年5月,张志军在昆调研时,向慧聚天后宫赠送了两尊用中国传统工艺打造的“漆器妈祖”,一尊永久供奉在昆山,另一尊,也打算亲自送到彰化的鹿港天后宫,终未得偿所愿。
当年,江丙坤亲送妈祖“安座”,慧聚天后宫内外万人涌动
对于张志军此行的际遇,台湾电视名嘴,倾向务实的民进党“立委”郭正亮在博文中这样写到:张志军主任访台四天,尽管并未拜访台湾党政高层,甚至还因为最后一天6月28日的群众激烈抗议,不得不取消三个行程,但“群众抗议啼不住,两岸已过万重山”,张志军已经透过首访台湾,悄悄创建出具有里程碑意义的两岸新局。
(观察者网综合中国台湾网等报道)
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- 责任编辑:赵岳行
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