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“奶奶庙”作者徐腾:红得每天被求婚,但只想认真做个建筑师
关键字: 《他奶奶的庙》不正经历史研究所徐腾古建筑趣味讲建筑徐腾谈起自己的人生的大方向就是:有趣。
他曾经设计了一个居住小区,左边是一个骷髅龙,右边是一个金刚龙,中间是幼儿园。“就像《金刚》那个电影中恐龙大战的情节,不过那个恐龙楼我还不敢做成一个真的恐龙的样子,做得比较抽象。看到我的设计,我当时的老师说你这个太牛逼了,必须给你90分,后来被我们副院长看到,他说这简直就是瞎搞。”
“像我的硕士论文,我也做得很开心。我拿CAD把建筑图描了一遍,我本来以为一周可以描完,结果描了三个月,我后来才知道我选的那个建筑图是史上最牛的一个,画得非常复杂。我整个描了一遍,可好玩儿了。我那个论文写得很复杂,估计大家只能看懂第一章。”徐腾说。
描图“自己选的图,哭着也要描完”
“所以人生就是很多面,我也写复杂的论文,每年寒暑假去看各种时期的图像和建筑,去测绘,去爬,去摸,很开心的。那些东西是纯粹的很经典的东西。但是反过来生活中的这些小细节,什么奶奶庙啊,王八啊,我觉得也挺好,他们都共同存在在这个土地上。”徐腾说。
徐腾的偶像是他大学的学长王子耕。他说:“从2002到2007年,重庆大学建筑城规划学院的学生只分两种:王子耕和其他学生。耕哥的获奖作业挂满了学院的走廊:苹果体验中心在半圆会议室的外墙、波西米亚住宅在建筑系会议室的外边……”
“当时我就觉得他是光明,我要向他走去,走了三年发现自己一动不动,因为我没有他那个素质在,那个时代我们哪儿懂什么建筑的表现力。那两三年我按照经典建筑学的方式来培养我自己的时候,我发现其中有很多东西和我自己的感受是相冲突的,我自己是一个特别场景化、情境化的一个人,你知道你要装你必须得高冷、你得思辨,你得有哲学高度,这些我天生不会,我天生就很不会抽象思考,我一学着他们说那些玄乎的理论,就会把氛围弄得很尴尬。”
对话
记者:你看到的奶奶庙的状况是怎样的?
徐腾:都是新修的,它不是一个古迹,那些房子年代都不太久,当地的一些传说其实也很站不住脚。它不属于那种特别辉煌的、或者说历史上很有地位的一个庙,就是这一次把它给挖出来了,我之前在网上搜它的资料少得可怜。
但是它在当地非常有名,整个华北和保定那一块主要的信仰来源就是这个庙。奶奶庙不是一个古迹,但是当地又在用传统的方式做这个东西,又有新的生活的内容加进来,所以这个地方是一个非常有趣的地方,很多的因素在里面掺杂。
它其实就反映了我们当下社会的一些具体的情况——这就是我们的土壤。我是觉得,这块地就长这样,你把它做好了就可以了,不要首先就认为草比树不值钱。你就顺着这个东西来,这个东西既然在这里一直长得这么好这么旺盛,就说明它该是这个东西。
记者:是谁在运作奶奶庙?它是否有归属?
徐腾:就是当地的村民在运作。奶奶庙不是历史文物保护单位,文物局也管不着,它顶多就在宗教局挂个名。奶奶庙是挂在北京白云观道教总部,那边曾经派过一个类似于老大的人物,但是那个人后来好像也不在奶奶庙,因为没有他住的地方。国家在名目上是收编过它的,但是在经营上是村民自己在弄。
记者:据你的观察,奶奶庙这种状况在中国存在的多吗?
徐腾:奶奶这种民间信仰是很涣散的,中国各个地方都有,但是像奶奶庙规模那么大,并且还做出了这么“伟大”的创造的庙,我所见到的并不多。奶奶庙很突出,其实在太行山信仰奶奶庙的是非常多的,太行山区这一片,方圆几百公里,这种类似气质的庙是非常多的。
记者:你怎么去看待奶奶庙的现象,你是否也认为它不是一个审美的问题,你怎样去描述它?
徐腾:它肯定不是审美的问题,其实它不是个问题,我觉得应该认识到它是一种现实,它已经存在很多年,并且它过得很好。你去看以后就知道,当地的人们都很欢乐,很自在,没啥不好的。它引起的争论,其实本质上来讲是一种价值评判,但其实你有什么权利说人家丑,或者说你有什么资格去说人家不好?那再说了,你说不好就是不好吗?事情又不是你规定的。很多时候评价也好,讨论也好,大家可能做更多的是一种发泄欲和表达欲,而不是针对这个事情本身。就好比男女朋友吵架的时候,女朋友发火肯定很多时候是关于情绪和态度的问题,而不是事情本身,但男生们就感觉无法理解,大概就是这个意思。
这个庙为这么多人提供了一些精神上的慰藉,它能够起到社会性的作用,这种作用其实在社会中是缺失的,缺失了之后,宗教就承担了这样的角色。它其实是社会功能的一部分。
年轻人待在大城市里,很多功能、需求都能在城市的服务中得到满足,可是在乡野、在底层,谁去管那些人呢?他们可能是很迂腐,但他们通过这样的方式能够有一些情绪的出口,就是很好的一个事情。至于说去那里的人,他们很愚昧吗?他们不知道那个地方是在做生意吗?他们也知道,他们还是会去。这些去的人也不见得就是很愚昧地在信。
所以我们不能简单地说那个东西是不精致的、丑的,不能一棍子打死,那样根本就没什么营养。并且从美丑上来讨论,其实真的是很肤浅的,因为它就不在一个美学的范畴之内,这个东西不是一个美学的东西,它的价值也不在这儿。
记者:你怎么看待车神、路神这些?
徐腾:车神和路神的出现,证明现在有这个需求,车祸确实是有很多,庙里成立一个车神有什么问题吗?
记者:大家担心的问题可能在于有人会在那里利用别人的信仰来牟利。
徐腾:宗教自古以来都有牟利的成分在里面,没有一个是完全干净的。然后再说了,你在青春期的时候,你爸妈让你做这个做那个,你是不是很烦?可是你真的变得很坏了吗?你最后真的就完全就烂掉了吗?也没有啊,也长得好好的啊。所以奶奶庙它就没啥问题,你就让它长就好了,能有啥问题啊。
- 原标题:“奶奶庙”作者徐腾:红得每天被求婚,但只想认真做个建筑师
- 责任编辑:陈雅莉
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