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梁兴扬:乱世道教出佛教隐、盛世则反是真的吗?
关键字: 道教佛教盛世乱世五胡乱华道教教义张良道士这里要感谢一下明清时代的小说家,他们赋予了道教良好的形象,才有《三国演义》中的诸葛亮,《水浒传》中的公孙胜这些人尽皆知的道教智者,才让人们认为道士很好,才让别人说乱世道士下山救世,和尚关门避祸。
同时,贫道觉得还要感谢在网络上奋斗的无数的玄幻、修仙小说作者们,他们因为对道教的倾向,让修仙成为那么美好的事情,为道教赚取了足够的好感和人气,就如同金庸先生对全真七子的描绘,直接让很多人对道教建立了最基本的好感。
向可爱的网络写手们致敬,我们一起修仙一起浪!
因为这种好感,对于披上了道袍的道士,才有了天然的亲近感,盛世道士归隐深山、和尚出门圈钱,这种话才有人附和;然而,这种好感不是现在的道士赚来的,不是现在的道士用努力获取的,而是因为人们对道教的尊重、对先贤的尊重,尊重先贤的付出,尊重他们在历史上的功绩。
看看现在的道士,说句实话,连骗人都不会,很多只知道骗钱,只盯着别人的钱包看,穷、懒、素质低;大多数人看到道士,就想到了算命捉鬼、做法事,想到了江湖骗子,想到了街头算卦的。
不要说别人不尊重你,如果要得到别人的尊重,自己首先要自爱,自己能够对得起自己,道士口口声声吃祖师爷的饭,但为什么不想着为祖师爷做事情呢?难道光知道吃饭,利用身上的道袍混吃等死吗?
盛世道士归隐深山、和尚出门圈钱就是个伪命题,之所以佛教被更多人接受,不是因为佛教多优秀,而是在现在公开的社会氛围下,佛教做的比道教更好,佛教拥有比道教更多的优点,如果认不清真实的情况,反而沉浸在为自己开脱的窃喜中,情况只能更恶劣。
唯有繁荣平稳的时代,才对普通人更有益,对于道教发展也更有益,真实的情况是无论在盛世还是在乱世,道教都没有佛教发展更好,连这一点都不愿意承认,只陶醉在祖师爷曾经的光辉中,自己混吃等死,只能是懦夫啊!
盛世都抓不住机会,还指望乱世浑水摸鱼吗?
有的道士甚至不是混吃等死,而是混吃等着成仙,一味沉浸在清高的自我麻醉中,迷失在道教曾经的辉煌中,当个道士就认为自己高人一等, 各种提高道士身份的段子,如爱信信不信滚、不要打扰我飞升,如乱世道士下山救世、和尚关门避祸, 说实话,这是内心自卑的体现,是自甘堕落的体现,是逃避自己时代责任的体现,是懦夫的无病呻吟,是弱者的自我安慰。
道教目前存在很多问题,都急需解决,落后时代的教理教义需要改革,如果再跟以前一样搞封建迷信那一套,如果再跟以前一样守着眼前的利益抱残守缺,如果还想着把其他道教徒变成自己的宗教奴隶是行不通的了。
距离产生美,很多人因为道教的神秘性而产生好感,我们不能利用这些好感骗财骗色,或者收割信仰,而应该真正引领世人。
乱世道教出佛教隐是句空话,也是句谎言,经不起质疑,更经不起推敲;这是自卑的道教徒安慰自己的话,是自甘堕落或者放弃希望的话,如果盛世你都不努力,如果有良好的条件你不去奋斗,难道真的指望把中国搞乱,浑水摸鱼吗?
踏踏实实从自我做起,真正践行大道,真正面对现状,无论对于佛教还是道教,良好、平稳、繁盛的社会氛围都是宗教发展的机遇,是传承文化的机遇,珍惜和平,守护真理,担负我们的时代责任。
不逃避现实,不推卸责任,坦然面对,努力前行,这正是道教发展的良好时代,也是我们应该珍惜的时代。
(经本文作者授权,转载自“梁兴扬(chincoo)微信号”,略有删节)
- 原标题:乱世道教出佛教隐、盛世则反是真的吗? 本文仅代表作者个人观点。
- 责任编辑:武守哲
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