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吉恩煦:游走于鬼神之间——《军师联盟》呈现的方相驱傩
关键字: 军师联盟司马懿方相驱傩曹植后汉书三国据史料记载,建安二十二年(217年)的冬天,北方发生疫病。曹丕写给吴质的信中说道:“亲故多罗其灾,徐、陈、应、刘一时俱逝”。除了孔融、阮瑀早死外,建安七子之中竟有五人死于这次疫病。
曹植也在《说疫气》中描述了疫病流行时的惨状:“建安二十二年,疠气流行,家家有僵尸之痛,室室有号泣之哀。或阖门而殪,或覆族而丧。”
司马朗也在这场疫病中不幸故去。
当时正值寒冬,药石罔效,只能将当时流行的驱傩作为一种精神寄托。
在汉代,驱傩仪式“季春行于国中、仲秋行于宫禁,惟季冬谓之大傩则通上下行之”。大傩是一年之中最大的一次驱傩仪式,固定在“先腊一日”,也就是腊日前的一天,又称为“腊除”。按照《后汉书·礼仪志》的记载,要选一百二十名十岁以上、十二岁以下的黄门子弟为侲子,在方相氏的带领下驱逐疫鬼。方相氏和十二兽在前面边走边舞,侲子头戴红色的帻,身穿玄色的衣服,手里拿着拨浪鼓,跟在后面唱逐疫的歌谣:
“甲作食凶,胇胃食虎,雄伯食魅,腾简食不详,揽诸食咎,伯奇食梦,强梁、祖明共食磔死寄生,委随食观,错断食巨、穷奇、腾根共食蛊。凡使十二神追恶凶,赫女躯,拉女干,节解女肉,抽女肺肠。女不急去,后者为粮!”
《军师联盟》中方相氏所念的歌词即是出自于此,其中“女”是通假字,读做“汝”。
歌谣里提到的“凶”、“虎”、“魅”等都是要驱除的疫鬼。根据《汉旧仪》中的说法,他们是颛顼的儿子,死后化为疫鬼:“颛顼氏有三子,生而亡去为疫鬼。一居江水,是为虎(虐鬼);一居若水,是为罔两蜮鬼;一居人宫室区隅,善惊人小儿。”因此在大傩的最后,要持火炬将疫鬼送出城外,并将火把丢入洛水之中。
- 原标题:游走于鬼神之间——《军师联盟》呈现的方相驱傩 本文仅代表作者个人观点。
- 责任编辑:韩京霏
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