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付今责:香港回归20年,为何仍有港人不认为自己是中国人?
关键字: 香港回归20年(二)国家认同与特殊的地区认同之间的矛盾性
香港的“两籍人”一方面既有政治上的双重国籍,另一方面又有心理上的身份认同,前者很容易进行区分,但后者是一个动态变化的过程,界定的标准不是很清晰。香港居民具有国家认同和香港认同是符合常理的,但一般国家认同和地区认同并无矛盾之处,香港认同过于强烈,在部分香港居民看来,香港认同等同于或者凌驾于国家认同,这种心理容易滋生“港独”情绪,对国家和地区的从属关系是有很大危害的。
在上述数据中,中国人认同基本呈逐年下降趋势,与之对比明显的是香港人认同2008年触底后,到2014年的7年间呈大幅增长趋势,涨幅达到十个百分点,不得不引起我们反思。产生这种现象的原因正是“90后”和少部分“00”后的青年群体逐步走向社会舞台,抱着的是对母国天然的陌生感和疏离感。[8]
所以就不难发现没有国情教育和历史教育,对还未树立起家国概念的青年一代的爱国萌芽扼杀是非常干脆的,这种刻意“淡化”的离心教育蔓延着虚无主义的荼毒,没有国家和民族寄托的青年群体加剧了内心的“漂泊感”和不安感,在情感上很容易接受香港“本土论”的观点,甚至“民族论”、“城邦论”的伪命题,以香港居住地“籍贯”代替国籍的荒谬想法。
他们人生经历与父辈或祖父辈最大区别,就是没有切身经历过港英政府的殖民统治和相对应的“二等公民待遇”,看到的是媒体铺天盖地对中国政府的妖魔化和对港英政府的极度美化,还有受境外势力控制的“非政府组织”、宗教团体、基金组织的煽动蛊惑,成长的空间占满的是思想污秽的垃圾,不要说一个正能量的外部环境,就连比较客观正确的评价都难以听闻,“本土论”就会异化为更为激进的思潮,比如“港独”。
(三)命运归属感的疏离
身份认同的另一突出表现就是命运归属感的疏离,不少人认为香港的崛起是历史的奇迹,得利于香港政府的统治和对外贸易,取得辉煌成就是香港独立发展的结果。前文已经彻底批驳了此类观点,这里强调的是看不到香港和内地是一荣俱荣一损俱损的命运共同体,是对香港发展史的否定。
内地实行改革开放政策后,港资一直是珠三角地区招商引资的主要来源,香港也得以进入经济发展快车道,迅速提升香港经济总量和经济质量。香港回归后,与内地的经济一体化进程更加紧密,协议的签署,为重振香港经济提供了良好的契机。
香港的未来不在别处,就在背靠的祖国内地。香港居民的命运归属不在大不列颠群岛,更不在美加,他们永远是中华民族的一份子,他们的命运只能和中国紧紧相连。与国际接轨是香港的外在优势,与中国深度融合才是香港生存发展的内在动力。一味追求对外开放,在当今世界风云变换的大势下,缺乏足够的经济战略纵深,很难消化吸收不稳定因素的动荡,20实际末的亚洲金融危机就是一个典型例子。
结语:“居英权”计划所带来的双重国籍问题,和香港本土化所引申出来的地区认同问题,对香港居民的国家认同带来很大冲击。国家认同的缺失所带来的身份认同困惑两者互为表里严重困扰着香港社会,尤其是香港青年群体深受其害,导致香港社会的裂痕也愈加明显。分化的社会带来的是重重阻力,不利于特区政府的有效施政,也不利于香港的长期繁荣稳定。
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参考资料
[1]张勇、陈玉田:《香港居民的国籍问题》,法律出版社,2001年版,第9页。
[2]陈佐洱:《交接香港——亲历中英谈判最后1208天》,湖南文艺出版社,2012年版,第254页。
[3]邵一鸣:《移民与发展》,人口研究,1997,(5).
[4]徐晓迪:《“一国两制”框架下推进香港的人心回归》,中央社会主义学院学报,2015年第1期。
[5]萧新煌、尹宝珊:《台湾与香港的集体认同:一九九七前的比较》,香港海峡两岸关系研究中心,1998。
[6]韩卫娟:《香港文学的本土化进程与其政治指向》,中国文学研究,2015年第1期。
[7]陈剑:《香港边缘化危机与定位》,《粤港澳市场与价格》,2006年第12期.
[8]郭艳、徐博东:《回归前后香港同胞“国家认同”的变迁及其解决台湾问题的启示》,北京联合大学学报(人文社会科学版),2008(1),第57-61页。
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