说出围棋千古名句的竟然是个“棋盲”

代表人物：苏东坡

代表语录：赢了高兴，输了尽兴

明代王如锡所纂的《东坡养生集》中，收录了一首《观棋》诗。在诗中，苏轼自称并不懂棋，但却能悠然地看别人下棋而不觉得厌倦。在引言中，他写道：“予素不解棋，尝独游庐山白鹤观。观中人皆阖户昼寝，独闻棋声于古松流水之间，意欣然喜之。”

尽管苏轼不懂棋，他说出了围棋界的千古名句“胜固欣然，败亦可喜。”苏东坡认为魏晋士人安身立命讲究“贵适意”，下棋也当如是，心中无羁绊，享受过程最重要。

数百年后，明朝的宰相李东阳隔空对苏东坡点了赞，他夸东坡先生“得了围棋之三昧”（得弈之乐为深）。接着还捅了一刀，“我就喜欢跟这种棋盲下棋”（可与言弈也）。

宋代围棋子

死前还要玩两盘的骨灰级棋痴

代表人物：曾国藩

经典语录：又看了一局围棋，我是小人！我真不是人！我怎么做人！

曾国藩平生有三戒，除“戒妄语”外，还有“戒围棋”和“戒水烟”。经过痛苦的戒烟，烟是戒了，唯独这个围棋，曾国藩到死都没如愿。一方面嗜棋如命，一方面又发毒誓戒棋，曾国藩认为下围棋“最耗心血”，多下则“头昏眼花”、“旷工疲神”，但还是“屡蹈之”。爱之深反又恨之切。在传世的日记中，这种矛盾心情反复出现，甚至骂自己是“小人”、“真不是人”、“何以为人”，令人忍俊不禁：

“围棋一局，嬉戏游荡，漫不知惧，小人而已”

“观入围棋，几欲攘臂代谋，屡惩屡犯，真不是人”

“又围棋一局，何以为人”

曾国藩

曾国藩于同治十一年（1872）二月初四戌刻逝世。去世前一天，他下了两局棋。从日记可以断言，临死当天早晨，曾还围过两局。怎么说呢，一个不折不扣的骨灰级棋迷。

迷归迷，曾公的棋品却为人争议。《清代轶闻》记载，他曾重金邀请晚清国手周小松对弈，以资消遣，周小松毫不留情，让了九子不说，并将曾的棋盘分成九个品字，意为“九品”，使他大失颜面。曾国藩一怒之下，将周逐出府门，原先应允的厚金也一分不给。

两类高危对手：小心眼与皇帝

代表人物：吕元膺、赵构、赵光义

经典语录： 换棋子而已，才不会介意呢，我也就记了十多年

《宋稗类钞》记叙了这样一件事，东都留守吕元膺与一个朋友边对弈边喝酒，但当时公文堆积，吕元膺只好秉笔批阅。他的朋友心想元膺肯定无心顾局，就偷偷换了一个棋子，赢了，十多年后，吕元赢患了重病，弥留之际，把子侄叫到床前说：“你们交友，一定要慎重。”于是他把当年朋友偷换棋子的事告诉了小辈，并说：“换了一颗棋子而已，其实我才不介意，但反映出此人心迹可怕。我几次对他欲言又止，其实我死后可以带进棺材，又怕你们以后败在这类的事上。”说完就惆然去世了。

清人写的《弈选小传》收录了另一件细思恐极的轶闻：康熙年间，国手徐星友以一子之差输给了另一个内廷高手黄龙士，三年足不下楼，内心非常记恨黄，于是邀请黄龙士到家中，恭奉备至，暗中使黄龙士沉湎声色，没几年黄就死了，徐星友就顺理成章当了天下第一。

因为易棋、输棋而被惦记、祸害还算好的，因为一句话遭罪那才叫冤。

王明清《挥尘余话》记载了宋高宗赵构的一记暴击。宋代出色的棋手基本都入了内廷当棋待诏。当时，一位名叫沈才之的棋待诏，因为棋下得好，深得赵构的宠爱。一天，沈才之与另一侍臣在皇宫里下棋，杀得难解难分之际，赵构踱步过来看棋，见一着对沈不利的险棋，随口对他说：“你可仔细了。”沈才之引用《尚书》里的一句古文回答说：“念兹在兹。”赵构一听，立刻火冒三丈：“竟敢在朕面前卖弄文采！”立马叫人拿刑具来打了二十几棍，最后还把皮开肉绽的他赶出皇宫，贬为庶民。

相比之下，宋太宗赵光义“开明”得多。他就喜欢在棋盘上虐棋待诏贾玄，每回太宗都让三子，每回贾玄都必输。玩着玩着，太宗觉得没劲了，便说“再来一局，胜了有奖，否则就把你扔进泥塘。”结果是平局，太宗便开始喊侍卫，贾大叫：“我手里还有一个子”。太宗大笑，最后赐给贾玄一件绯衣。

清人尤侗说：“试观一十九行，胜读二十四史。”十九道的棋盘，成了文人政客、风流人物的练兵场、试金石。人们对着它，想人生，思荣辱，知使命，手谈一局，便是一次修身养性。 棋局大了，胸襟就小了，棋局小了，胸襟就大了。

有别于西方的神文化，中国文化一直强调人的文化。一如围棋，班固《对弈旨》把方正棋局比作人世天地，棋道即人道。人生如棋，棋如人生。数千年来，围棋的存在，是一种艺术，是一种境界，也是一种精神。它早已超越了一项单纯的博弈之道，成为了中国传统历史文化传承的介质，这也许正是它的魅力所在吧。

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