龙文化是整个中华民族的文化

由北向南，龙图腾在中国逐渐传播开来并逐渐完善形象。“龙文化经过夏商周历代，成了共识，既是统治者最高权力的认同，又是国家形象的代表。夏禹、夏启就被认为是龙，后来开始把龙作为王朝代表、作为吉祥符号。”田兆元说。

汉高祖刘邦就曾用“龙的传人”给自己的执政增添合法性，《史记》中这样描绘刘邦的出生传说：“高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙於其上。已而有身，遂产高祖。”

这段话意思是说，刘邦的母亲在大泽岸边休息，梦中与神相遇，刘邦的父亲前去寻找时看到她身上有一条蛟龙，之后刘邦的母亲就有孕生下了刘邦。

到了明清，龙作为帝王的象征进一步发扬壮大。清朝更是把黄龙旗定为国旗，广泛用于对外交流，龙符号作为中华民族的标志进一步被世界所认同。

龙文化的转播也反映了中华民族历史上的民族融合与文化传播。最早提出龙图腾说的是闻一多，他在《伏羲考》中提到，龙这种图腾，“是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物，因为它是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体”，是“蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果”。

闻一多认为龙图腾是早期氏族间融合的结果，以蛇图腾为主的远古华夏氏族，在氏族合并过程中，将不同氏族的图腾符号与蛇融合，创造了龙的形象。

这一说法虽有争议，但龙文化由北向南，成为覆盖整个中国的文化认同，却是无可争议的事实。

龙文化也不仅是汉族的文化，还广泛存在于少数民族之间。“龙是中华民族各族人民共同的符号。”华东师范大学访问学者、楚雄师范学院教授、彝族史诗专家陈永香说，“在西南各族人民的史诗与民俗文化中，龙文化都是及其重要的叙事与信仰对象，龙文化把各族人民连在一起。”

“龙文化不是一个民族的文化，而是整个中华民族的文化。”田兆元认为，龙在中华文化中并不是凶悍的形象，而是吉祥美好的形象，本身就有文化感召力，也有文化包容性。接纳其他民族加入龙文化的共同体而不是排斥，表现出它的丰富性。

澎湃新闻记者 杨宝宝