520之后，“武统论”似乎有所抬头，两岸军事对垒也成了人们津津乐道的话题，连台湾“国防部长”冯世宽都说“我们不谈打多久，会打到最后一兵一卒。”好笑的是，多数台湾青年对当兵没什么兴趣，台湾兵力孱弱，搞得“国防部”甚至想出“周末战士制度”，希望能够解决募兵成效不彰的现况。

笔者就曾任义务役预官的经验，观察当前国军的军中文化，认为主要是因为军队与社会关系过于恶劣，以至于在一般年轻人心中的国军品牌形象，总是声名狼籍，进而影响军队的招募绩效。

1949年后，国民政府与大量军民从大陆撤退来台，开始在台湾施行威权统治与一党专政。这时候的军队为国民党的军队，时常为当权者迫害异己的工具，包括保密防谍、监听、拷问侦讯等。1987年解严后，各种社会思潮获得解放，军队的地位随着人民对于爱国的单一价值逐渐瓦解而式微，再以国军内部的组织文化与制度并未随着时代而进步，因此从媒体上所呈现的，尽是民众难以适应的老式教条主义。

除了国军的形象外，实际服役的经验也成为全民的负面记忆。举凡有男丁的家庭，都直接或间接听到自己的丈夫或孩子当兵的经验谈，加深了对国军官僚主义的差劲恶名。也因此，尽管服役期限从过去的两年逐渐缩减到一年，再到2013年开始的四个月役期，募兵仍旧无法取得百分之百的招募率，因为几乎每个服役过的男人都遇到过不令人心服的“坎事”，自然军中生活在年轻人中的口碑大打折扣。

FB上“国防部”发言人PO出的募兵宣传照片往往与民众认知不符，图取自网络

民众对军队文化的一项认知落差是虚伪假造。由于国军每项鉴测或演习等都需要达到一定的水平之上，在部队的连级单位，军官通常为了符合长官要求，会设法透过一切手段达到标准。

以高装检为例，在装备检查上许多军官遇到单位装备坏掉或是缺件，好一点的方法是跟其他单位商借，差一点的办法则是放纵下属去“偷”装备，或是撰写假资料。这样的造假文化相当猖獗，因此每一位军中弟兄对于长官所带头兴起的风气，总是无奈遵守，只能每天数馒头、盼望早日退伍。

台湾著名网络论坛PTT对网友发问高装检的评论回应，图取自网络

此外，国军的阶级制和学长学弟制文化相当严重，因此时常衍生老兵欺负新兵、士官不当管教等问题。基本上，除非是预备军官出身，否则在新训1-3个月后士官及士兵就要下部队服役。

刚下部队的前几个月，新兵常会因老兵擅离职守而必须背负较多的勤务工作，然而当比自己“菜”的新兵进来后，过去的委屈似乎又成为“照顾”新兵的传统，以至于恶性循环。进入部队后，龙蛇杂处，左边邻兵可能只有国中毕业，前方邻兵军服一脱也可能就是全身刺青的角头大哥，如果你品性敦厚、谦恭温良，则时常会被“凹”（要求）不属于自己的勤务，甚至有人动手殴打戏弄。不过这些恶人往往遇到更有背景与势力的人，便安静得如同温顺的小猫一般，欺善怕恶的文化可见一斑。

另一方面，许多人会透过阶级来进行不当的惩罚，最著名的便是2013年发生的“洪仲丘事件”，担任义务役的洪姓下士遭到志愿役的士官与军官禁闭惩戒，进而因过度操演死亡。这起事件也冲击了马英九政府，引发一连串的社会运动风潮。

25万民众上街抗议军方对洪仲丘事件的隐瞒卸责，图取自网络

然而即使是预官，所处的环境也不见得较为轻松。一来是整个结构形成的文化使然，奉承献媚成为拥有大专学历的预官不得不学习的伎俩，二来则是趋炎附势、利益优先的风气，使得这些预官尽管饱读诗书，却常上演小鼻子小眼睛的斤斤计较戏码。举例来说，笔者在台中成功岭进行两个月的新训时，便遇过台大毕业的学生时常对同袍计较去营站休息的次数，或是行军扛军械的枪枝数，尽显家中公子哥的教养。在军中近乎丛林法则的情况下，也无怪乎孔孟胜贤教诲被抛诸脑后。