“台梵关系”对台湾当局的重要性

从1971年梵蒂冈召回“圣座大使”以来，为了保住台湾与梵蒂冈半死不活的“外交关系”，台湾当局可谓“忍辱负重”。不仅一直坚持单方面向梵蒂冈派驻“驻圣座大使”，还在教皇葬礼上出洋相（陈水扁和克林顿握手事件），热脸去贴冷屁股。

陈水扁上前握手“转进如风”，克林顿背身回应避之不及

而最臭名昭著的，莫过于2000年，为了讨好梵蒂冈内部的反华势力，“台湾主教团”怂恿教廷册封了120个“中华殉道者”为“圣人”，而其中不乏充当侵略者帮凶，双手沾满中国人民鲜血的传教士和中国教徒。台当局为了保持台梵“外交关系”，竟不惜数典忘祖，出卖全体中国人民的利益，充当梵蒂冈反华活动的马前卒，一方面着实令世人不齿，令一方面也表明了台湾当局急于维护台梵“邦谊”的心态。

上文已经提到，梵蒂冈不仅是台湾“邦交国”当中唯一的欧洲国家，更是全世界天主教的中心，这一地位对全世界十三亿基督徒的影响是不可替代的，靠着这份影响，教皇可以在福布斯权势人物排行榜上与各个大国的领导人一争高下，梵蒂冈本身也获得了与其世界最小国家极不相称的政治大国地位，这个地位对于目前急于寻求“国际空间”的台湾当局而言，重要性是不言而喻的。

除此之外，按照台湾当局和台湾教会的理解，随着“圣座公使馆”和大陆部分反共神职人员的迁台，台湾当局和台湾教会理论上获得了对全中国教会事务的“管辖权”。而唯有保住台梵的“外交关系”，才能有机会“实现”这个“管辖权”。

虽然随着中国综合国力的增长，以及越来越多的中国大陆合法神职人员地位获得教廷承认，这个“管辖权”越来越趋近于一张“空头支票”，但这份凭空许诺的“管辖权”对于台湾当局和台湾教会而言却是聊胜于无，对于已经千疮百孔的台湾“外交”来说，维护这样一个名份也已经算是不小的“成绩”了。

最为现实的是，根据梵蒂冈和意大利之间订立的关于梵蒂冈国家地位的《拉特兰协定》的规定，“圣座”独立行使外交权，驻“圣座”外交人员的地位得到意大利当局的承认。

这意味着，台当局的“外交人员”可以凭借台湾和梵蒂冈的“外交关系”在意大利获得“外交人员”地位，可以在意大利的“驻圣座大使馆”名正言顺地升起“青天白日满地红”旗，而如果是受到梵蒂冈的邀请，台湾地区的领导人也会在意大利受到“国宾”的待遇，而台湾当局也可以接着与梵蒂冈的“外交关系”，在欧洲名正言顺地进行“外交活动”。

这对在全世界各地以各种协会为名偷偷摸摸进行“外交活动”的台湾“外交人员”来说实在是求之不得的“礼遇”。

这样看来，台湾当局“拼死“维护”台梵关系“，不惜拉上全中国人民的利益去当垫背的原因就很明显了：因为“台梵关系”对台湾而言太重要了。

梵蒂冈不要在台梵关系的“阴沟”里翻了中梵关系正常化这艘船

目前中梵关系正常化取得了重要进展，这意味着台梵“外交关系”出现了新危机，因此不难想象，台当局会对陈建仁的“圣和专案”给予厚望，希冀其能够成为垂死挣扎的台梵关系的“强心针”，而台湾当局也有可能为挽救台梵“外交关系”，而像以往一样“狗急跳墙”。

更重要的是，教廷内部以陈日君、韩大辉之流为首的反华势力仍然有很强的实力和市场，他们面对中梵关系的改善和自身既得利益的丧失，势必会同台湾当局内外配合，为早已气息奄奄的“台梵关系”续命，因此可以预见，中梵关系正常化的趋势是不可阻挡的，但中间的波折甚至倒退是不可避免的。

而据信目前中梵之间就神职人员任命问题达成一致，使得中梵关系正常化的最大障碍得以突破。因此，现在对于梵蒂冈而言需要做的就是兑现之前关于承认中华人民共和国政府是中国唯一合法政府，台湾是中国一部分的承诺。虽然梵方在之前多次表示过接受这一原则，但面对台湾当局的殷勤，教廷内反华势力的鼓噪，以及中梵关系仍然不甚明朗的前景，梵蒂冈的立场难免会出现动摇。

需要提醒梵蒂冈方面，如果梵方真的想改善中梵关系的话，就应该信守承诺，坚持一中原则，进一步与台湾当局划清界线。千万不要在台梵关系这个“阴沟”里翻了中梵关系这艘船，毕竟，一旦翻船，损失的只能是梵蒂冈自己。

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