注1：

由于种种原因，长期以来，世界上并未流行“中国思想”这个说法。因此，直到现在，这个概念仍然没有一个明确的定义。

但“中国思想”这个东西确定无疑是存在的，尤其是在“西方思想”这个概念出现之后，“中国思想”也必然作为“他者”之一随之而出现。而且就像“西方思想”用“西方”二字将自己与所有其他地方区别开来一样，“中国思想”中的“中国”二字，就是将自己与其他地方产生的思想区别开来的一个划分。既表示地理范围，也表示文明类型。

进一步描述，“中国思想”应该是一个包括很多内容的集合，中国历史上的儒道释三大家，以及法家、墨家、名家、阴阳家和纵横家等众多的杂家，以及宋明理学、清代学术和近代以来的各种新兴的主义，都应该包括在内。就像“西方思想”这个概念也同样包括非常之多的内容一样。

但这个集合再大，仍是一个有边界、可衡量的“有限集”，在大小上远远小于“中国人”这个集合。因为历史上所有留下了重要思想的中国人，其数量一定远远小于所有可以被称为中国人的人。

另外，如果认为所有的重要思想一定有图书作为载体，那么“中国思想”这个集合还应该远远小于“中国图书”这个集合。因为记载了重要思想的中国图书，一定远远小于中国历史上所有印刷、出版过的图书。

而既然“中国人”、“中国图书”这类概念都可以被广泛接受，那么，“中国思想”也完全可以被当作一个流行概念使用，尽管其内容比较模糊，其元素缺乏定义。