必须指出，本书的作者并不是一味地黑喇嘛教，他也指出了喇嘛教在历史上的一些进步性：

不过这些进步性是相对差不多1000年前的野蛮人而言的。对于现代人来说，主动遵从宗教原则，掏钱买活佛以自慰，这到底算是进步还是退步呢？不言而喻。

更多的内容请看原书，这里我选一点有趣的东西：

茅山派、梅山派、佛教和巫术并行，果然玄幻小说都是有现实基础的。

还有对西北伊斯兰教的介绍：

专门分析维吾尔族宗教剥削的内容：

总而言之，宗教问题，精神问题，上层建筑问题，归根结底要解决的都是钱的问题。从西北门宦到张铁林，宗教泛滥现象的背后都是贫富差距的固化，也就是阶级问题。我前几天的回答也从另一个角度阐释了这个原则：

马平：读懂少年中国，就能读懂民国政治

今天能陪我坐到这么晚还不走的听众，我相信也是对这个国家，对这个社会有点想法的，想在折腾的时候落实一点自己的理想的。那么，下一次折腾的时候，当年的历史能给我们什么经验呢？

首先一条经验就是要钻到钱眼里面，时刻问自己，理想的物质基础是什么。能落实多少物质基础，就设计什么样的理想，这样才能让你离自己的理想社会近一点。你看青年党，要民主，要强国，唯独不谈政治运动的钱怎么来，结果只能依附于最不民主，最不能强国的军阀。

这本书最后有一个比较光明的结局：

从张铁林事件来看，翻老书是很有用的。虽然网络时代已经到了，但图书馆里还有很多不上网的资源，在它们电子化之前，建议大家还是把他们用好。