【“太阳花运动”之后，台湾淡江大学中文系吕正惠教授，集结赵刚、汪晖、刘纪蕙等两岸教授有关“太阳花运动”的批评和讨论中国理念的文章，出版了《我们需要什么样的中国理念》一书，本文为吕教授为该书所作序言，作者赐稿观察者网独家发布，特此感谢。】

去年太阳花学运闹得如火如荼的时候，我在大陆，很幸运能够耳根清静，但是还是有人把赵刚写的批判文章传给我。我佩服赵刚孤军奋战的勇气，但还是惋惜他虚费光阴，跟那些只讲感情、不讲理性（而又自以为很讲理）的台派辩论大道理。我也曾当面劝过他，不如做自己的事，不要理他们。但赵刚如果肯听我的话，那就不是赵刚了，他坚持己见，一写再写，终于写出“问题”来了，因此才引发我编这本书的念头。

赵刚最具纲领性的批判文章《风雨台湾的未来：对太阳花运动的观察与反思》发表在2014年6月号的《台湾社会研究季刊》上（删节版同时发表于北京《文化纵横》2014年6月）。不久，网络上开始流传汪晖的另一篇长文《当代中国历史巨变中的台湾问题：从2014年的“太阳花运动”谈起》。汪晖自己在文内说明，本文是根据2014年6月底与台湾友人的谈话记录整理而成。我不能确定，汪晖写他的文章时，是否已看过赵刚的文章，但可以肯定的是，这两篇文章把太阳花运动所涉及的台湾内部问题及两岸问题，提升到当代世界问题、甚至近代世界史问题的高度来认识，非常具有“理论”价值。这就证明，赵刚坚持己见、把自己对台独派的批判进行到底是正确的。

《我们更需要什么样的“中国”理念》（人间出版社）

今年6月初，汪晖邀请赵刚到北京清华大学做两场演讲，其中一场“台派‘乌托邦’”我也在场。这一次演讲主要是对台派社会运的理论与实践进行心理分析，很多话鞭辟入里，把台派的精神状态描绘得活灵活现。6 月底，我从重庆回台湾过暑假（我在重庆大学客座），学生告诉我，香港破土网刊载了两篇批判赵刚清华演讲的文章，并且还引发了争论，颇为热闹。我的学生还说，批判赵刚的包括台湾交通大学的刘纪蕙教授，而赵刚后来的回应也只针对刘纪蕙教授。刘纪蕙我也很熟，印象中她好像很少参加论战，所以不免好奇，就请学生把他们的文章印给我看。这一阵子我真是忙，单单阅读赵刚的三篇文章、汪晖的一篇文章（重读）、刘纪蕙的两篇文章，就花掉我不少时间（我每次都很讶异，为什么赵刚和汪晖的文章都写得那么长）。总而言之，我的结论是，把这些文章收集在一起，印成一本书，对台湾、对香港、对大陆读者思考当前的台湾处境、香港处境、大陆处境，以及目前全中国的问题，以及中国与世界（特别是美国）的关系问题，都非常具有启发性的意义。我分别写信给三位，希望他们同意把这些文章收集在一起出版，他们都很爽快的答应了。因为知道我要编这本书，所以就有相关的资讯传到我这里，我又看上甯应斌（卡维波）、郑鸿生、瞿宛文的相关文章，他们当然也不会拒绝我的要求，所以这本书很轻易就编成了。这里要特别谢谢他们六位的大力支持。以下我将从两个角度来说明这些文章的价值之所在。这些文章涉及两个大问题：一、当今世界经济情势下的台湾问题；二、“中国理念”在当今世界的意义。

一

“太阳花学运”，全称“太阳花学生运动”，这个名称本身就具有蛊惑性，因为究其实而言，这不是学生运动，而是借着学生来搞政治运动。民进党和台派知识分子，面对台湾的政治、经济困局，想要利用这种运动形式，来进行他们在正常的民主程序中无法完成的工作。2000年到2008年民进党的陈水扁执政，贪腐无能，经济严重下滑，所以2008年后才能换由国民党的马英九执政。马英九除了和大陆改善经贸关系外，也想不出其他办法，特别是在他执政的当年美国发生金融大海啸，台湾对美国的出口锐减，他更加只能走这条路。马英九严格遵守政经分离的原则，整体路线实在没有什么大错。但是台派看在眼里，心里非常焦急，因为热络的经济关系一定会改变两岸的政治关系。但是，国民党控制总统府和立法院，按民主程序他们无法阻挡这种情势，他们不断的“诉诸舆论”，攻击马英九的种种“劣政”，马英九应对无方，民意支持度不断下滑。最后当马英九向立法院提出两岸服贸协议时，民进党既无法阻挡立法院通过协议，就只好出险招，组织学生攻进“立法院”。没想到这一奇招收到意料之外的大成功，因为青年学生刚好借机表达他们对自己前途无望的愤懑，而民进党又藉这个形势扩大了“反中”情绪。这一事件导致国民党“九合一选举”大败，民进党似乎已经确定要再度执掌政权了。太阳花运动（汪晖如此称呼似乎比较妥当）把民进党所擅长的街头运动发挥到极致，他们一定会食髓知味，一搞再搞的（最近的反课纲联盟就是明显的例子）。只要这种模式有效，台湾政局就永无宁日，台湾老百姓只好长期生活在焦虑不安之中。

民进党和台派知识分子为什么要这样操作呢？这样操作有什么危险呢？瞿宛文的文章为我们做了扼要而清晰的分析。她先用一个图表证明台湾是外贸型经济，没有外贸出口，台湾经济就会有问题，其次，她用第二个图表说明，台湾外贸出口三个主要对象的变化趋势。远的不说，从一九五〇年代开始，五、六〇年代是台湾对美国输出的高峰期，七〇年代以后就逐渐下滑。这时，日本取代美国，成为台湾最主要的出口国家，这一趋势维持了二十年。八〇年代以后，对美、对日出口一直在往下滑，如今两国都已降到10％以下。相反的，对大陆的出口从八〇年代以来一直在提升，九〇年左右已超过美国，2000 年左右已超过日本，现在占全部出口的四成左右（包括对香港出口）。至于说到台湾的对外投资，1993 年台湾对大陆的投资已占六成以上，2011年最高，已超过80%，此后稍有下降，但至今仍维持在六成上下。以早期台商对大陆一向戒慎恐惧的态度，这种情势一定是纯经济因素，而不是哪一种政治力量操纵的结果。应该说，大陆经济的掘起，日本、美国经济的先后衰疲，是台湾出口经济不得不转变发展方向的根本原因。这种趋势台派知识分子不可能不了解，但他们非硬挡不可，不然台湾迟早要被大陆“吃掉”。但是，除非大陆经济突然出现大问题，这一趋势是不可能阻挡的。

瞿宛文明确的说，太阳花运动真正的目的是“反中”，反对继续发展对大陆的贸易。但他们却不说反中，而说是“反全球化”、“反自由贸易”、“反新自由主义的自由贸易”。其实这些口号都来自于欧洲的先进国家。欧洲先进国目前经济日渐困难，产业与资金外移，外来移民不断，失业率增高，因此经济保护主义和种族主义（反移民）日渐兴起。在这一点上，左派和极右派几乎没有差别。两岸经济交流是挽救台湾经济最好的途径，台湾很幸运，可以把出口和投资转向大陆，但台派非反对不可，因为他们视大陆为“强权”，宁可不要大陆“让利”，尊严更重要（即使饿死也要面子）。所以他们就挪用了欧洲新左翼的“反全球化”和“反自由贸易”理论，这一切都足以证明，台派是以新左翼的名目来掩饰他们的极右翼面目。为了他们的政治理念，他们完全不顾台湾民众困苦的生活（台派知识分子和民进党领导人的日子是不会有问题的）。