文鲜明比郑明锡高明之处，不只是转向，他还借助“反共”旗号，积极试图介入美国政治，确实得到了一些议员的认可。在水门事件时期，他也出头为尼克松说话，进行“政治碰瓷”。据称，文鲜明的手段包括派出漂亮的女信徒色诱美国议员。

有政治欲的人当然也知道媒体的重要性。他在美国创办了《华盛顿时报》——别和《华盛顿邮报》搞混了哈，吸引保守派人士的注意。2000年，他控制的公司还买下了合众国际社（UPI）。

因此，现在有些文章谈起朴槿惠与“邪教”时说“美国傻了”，恐怕未必能成立，美国人对韩国的邪教多少还是有些直接认识的。

还有人会说文鲜明与朝鲜领导人关系如何如何。1991年，他确实曾访问朝鲜，会晤当时的朝鲜最高领导人金日成。金日成、金正日去世，文鲜明都派人吊唁。同样地，文鲜明去世，金正恩也派人送了花圈，并授予文鲜明“祖国统一奖”，以表彰他对“民族和解与团结、国家和平统一、民族共同繁荣的爱国事业”做出的贡献。

文鲜明洗白后，终于做了点和其教派名字“相符”的事情，朝鲜表示感谢也在情理之中，真正该指摘的不还是派他访朝的韩国政要吗？不还是被邪教渗透的韩国政治吗？

警惕韩国邪教在中国的传播

邪教可谓是“万变不离其宗”，无非是骗钱骗色，或裹挟民众谋取其他利益。

骗钱往往是像传销组织那样，逐级缴纳；骗色手段也如出一辙。比如金保创办的圣神中央协会，就经常对女教徒进行“体检”，或者说是对“宗教奉献的测试”。金保没能像文鲜明那样及时洗白自己，2005年在韩国被捕，比郑明锡还早。

裹挟民众则往往依靠“末世论”，威胁下地狱，或者鼓吹“气功治病”等手段，比如韩国的天尊会。天尊会教主莫行龙自称能“包治百病”，“拯救人类”，这种套路中国读者肯定一看就懂。后果也很严重，许多家庭破裂，有的因为不去医院治疗而死亡。2000年，莫行龙被汉城地方法院判处10年徒刑。

然而，由于种种原因，韩国自创宗教极度发达，这在观察者网专栏作者马平的文章中已有阐释，不再赘述。自创宗教当然未必都是邪教，但自创宗教泛滥，客观上导致邪教在韩国有相对较大的生存空间。加之韩国整体的宗教氛围就热衷传教，难免有些会向中国渗透。

韩国主流宗教对一些邪教也不是没有警惕，但如果邪教还没有闹出大乱子，韩国政府并不一定会介入，更何况谁知道政府里藏着什么信徒。这种争议往往会被邪教包装成被“打压”，摆出被迫害的苦情姿态，进一步迷惑信众。当邪教传播到中国时，这种套路也会反复上演。

我们要认清邪教，其实很容易。根据最高人民法院最高人民检察院的解释，《刑法》第三百条中的“邪教组织”，是指冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。

前面提到的几个韩国邪教，很明显都有神化在世的首要分子的特征，哪怕传教者暂时没有骗钱骗色，一看见这个就要提高警惕了。

也希望有关部门能多多留意地下活动，发现符合司法解释的“邪教组织”，不管是本土的，还是外来的，都要敢于亮剑。韩国邪教分子和“地下教会”成员应该牢牢记得，邪教头目郑明锡可就是在中国被捕的。

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