12月24日，新大众文艺代表性作家、李青叙事班创办人李青携其最新长篇力作《恐龙灭绝以后：一个精神病人类的自救史》（以下简称《恐龙灭绝以后》），在北京由新书店与读者见面，举办发布会暨“三实小说”研讨会。

《恐龙灭绝以后：一个精神病人类的自救史》，李青 著，果麦文化、太白文艺出版社出品

本次活动以“精神病人类的自救”为核心议题，由北京广播电视台文艺广播中心副主任金盛博担任特约嘉宾主持人，该书出品方果麦文化董事长路金波，歌手叶蓓，北京大学心理学博士、心理学家李松蔚，北京广播电视台文艺广播中心主任张睿等重量级嘉宾莅临现场，数十位媒体人、文化界人士及读者共同见证了这部小说的问世，并就当代人的精神困境、叙事疗愈以及“新大众文艺”的发展进行了深入探讨。

从恐龙灭绝到精神困境的时代隐喻

李青在开场分享中坦言，《恐龙灭绝以后》的诞生源于一次“荒诞”的契机。在为陕西省文学期刊《延河》策划“新大众文艺大展”专访时，为了填补版面空白，他在短时间内创作了4万多字的内容。《延河》曾连续多期发表李青作品，李青被认为是“新大众文艺”代表作家。

这一无心插柳之举，在路金波的鼓励下，最终通过扩展与打磨，演变成了一部具有实验性质的长篇小说。

李青将该书定义为一款“叙事药物”。他表示：“这是一个针对真实事件的叙事药物实验。我有病，大家一起吃药。如果阅读能带来治愈，那这就比生物学药物更有意义。”他认为，在全面直播的时代，人类的痛苦在书中有着共同的投射，而阅读和书写，是治疗时代疾病最有效的方法之一。

盛博提出，当旧的价值体系崩塌，现代人或许正如面对末日的恐龙，陷入了某种“打引号的精神病”状态。如何在这一废墟之上重建精神秩序，成为该书试图回答的核心命题。

“三实小说”让虚构回归真实

《恐龙灭绝以后》是一个关于如何从灭绝、崩溃中获得自救与新生的故事，是一个“疯子”通过虚构出健康的自己，治愈真实人生的真实故事，也是一部关于创作、精神疾病、身份认同、时代变迁的复合型小说。

李青表示，该书不仅在主题上直击人心，在文体上也进行了大胆的革新。他在现场详细阐释了其独创的“三实小说”概念：即“让事件真实发生，把过程忠实记录，对内容诚实选择”。

与传统现实主义小说不同，“三实小说”不仅取材于现实，更要求作者通过行动去“制造”现实。

在回答媒体关于“诚实”与“文学性”是否冲突的提问时，李青指出，现实往往比虚构更荒谬。“三实小说”的魅力恰恰在于通过诚实的选择，呈现出生活本身那令人惊叹的戏剧张力。

跨界视角下的疗愈与共鸣

在随后的圆桌论坛环节，四位来自出版、音乐、心理学和媒体界的嘉宾，从各自的专业视角对新书进行了解读。

路金波将李青的创作与百年前的女性主义先驱伍尔夫相提并论。他提到，伍尔夫在1928年通过《一间只属于自己的房间》让文学极度回归现实，而李青则提出了“文学不光要观照现实，还要真实治愈”的新理论。

路金波幽默地表示：“这药有效缓解症状50%，不用看心理医生，不用吃药，看李老师今天多精神就知道了。”

作为李青多年的好友，歌手叶蓓从创作者的角度分享了共鸣。她透露，李青长期受睡眠问题困扰，而写作和拍摄纪录片成为了他对抗情绪、自我对话的有效方式。叶蓓认为，创作过程中的深度思考和自我审视，本身就是一种极佳的疗愈。

李松蔚则从专业角度对书中的“叙事疗法”给予了高度评价。他指出，书中“我”与“李青”两个角色的反复纠缠、对话，在心理学上正是一种典型的后现代叙事治疗手段。李松蔚通过讲述“夫妻吵架录音”的心理学案例，形象地说明了当人们跳出情绪，以观察者视角审视自我时，原本的困扰往往会消解或转化。

张睿则从“新大众文艺”的宏观视角对作品进行了定位。她表示，该书不仅体现了深厚的家国情怀，更重要的是呼应了时代情绪，提供了一种解决复杂生活困境的思维视角。

她透露，目前文艺广播正在为该书制作有声版本，希望能让更多受众通过听觉感受这部作品的力量。

关于疾病、科技与未来的思辨

发布会的观众互动环节气氛热烈，读者与嘉宾的互动问答，触及了更为深刻的社会议题。

针对《人像摄影》杂志社社长李燊关于书名副标题中“精神病人类”而非“精神病人”的提问，李青解释道，这是为了确立“人类”这一整体概念。在恐龙灭绝后的漫长岁月里，人类作为哺乳动物的一部分，面临着共同的精神困境。他戏称这是“拉大家下水”，希望通过个体的叙事实验，为群体性的时代焦虑寻找解药。

“叙事是一种权利，也是一种责任。”《经济观察报》副总编辑邹卫国关于“负责任的叙事”的追问，将讨论引向了伦理层面。李青与李松蔚共同回应指出，在后现代语境下，作者有权进行个人化的叙事实验，并为其负责。正如李青所言，这本书不仅是一次文学创作，更是一场正在进行的社会实验。

他透露，关于科技与未来的思考将贯穿他未来的创作，其第三部长篇小说《死亡研究》将深入探讨“出生与死亡是否为一种权利”的终极命题。