在美国看来，战争是国际关系中必不可少的手段，有时候甚至是首选。对此有非常丰富的西方国际关系理论支持，比如新现实主义战争观、新自由制度主义战争观、建构主义战争观、民主和平论等。然而，美国所推崇的康德式的道德主义，由于具备过于强烈的伦理意味，容易在现实中导致激烈的意识形态战争和频繁的“国际警察行动”,促成很不道德的霸权目的。^【4】

与美国奉行的“霸道”逻辑相比，中国则是施行“王道”和“仁政”，对于战争与和平的辩证统一关系也看得更为透彻。习近平主席曾指出：“能战方能止战，准备打才可能不必打，越不能打越可能挨打，这就是战争与和平的辩证法。”中国并非不重视战争的必要性，正如《孙子兵法》开门见山所讲的：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”。但在中国看来，捍卫和平、维护安全、慑止战争的选择十分丰富，军事手段始终是保底手段。

先礼后兵：文明型国家维护世界和平的使命和担当

中国是一个“文明型国家”，是世界上唯一的一个数千年古老文明与现代国家形态几乎完全重合的国家，具有超大型的人口规模、超广阔的疆域国土、超悠久的历史传统、超丰富的文化积淀，这些既构成了中国的基本国情，也形成了中国道路的路径依赖。“文明型国家”的超强基因规范着当今中国的发展和进步，使得中国在许多领域正在超越西方。^【5】

我们可以进一步认为，通过现代化的大规模军改，中国将得以让自身体内传统的“和平基因”焕发出全新的活力和生命力。当今的中国越是强大，越会更好地传承和发扬中国悠久的历史文化传统和成功的国际关系实践，便越希望和越能够维护世界和平稳定、促进人类进步发展。

7月30日，中国人民解放军建军90周年阅兵于朱日和训练基地举行。新华社记者 吴晓凌 摄

在近两百年来东西方世界全面接触、碰撞和交融之前，古代中国和周边政权之间，形成了一种非常不同于近现代西方中心国际秩序的“世界秩序”，很多人称之为“天下秩序”。在这种自成体系的国际秩序里，中外各国之间频繁的往来互动，遵循的统合性的国际原则和规范并非是国际法，而是“天下礼”。天下礼起源于中国国内成熟的礼仪精神和制度，大约始于两汉，兴于唐宋，盛于明清，主要由中国以自身实力为支撑，在国际层面上负责制定、推动和修正，随着古代东亚各国接触和交往的加深而发展成型，得到各国的拥护和遵守。

礼之用，和为贵。“礼治”的普及让天下秩序里的中外国家之间维系着长时期的和平与稳定。例如，在17世纪中叶到19世纪中叶的两百年时间里，在东方，是清朝建立、统一全国并继续成为“中央国家”；在西方，则是威斯特伐利亚体系产生和不断演变。相比于同时期里整个欧洲的分崩离析、战火纷飞，中国与周边政权之间的国际战争的特点十分明显，那便是数量少、持续短、烈度低。

天下礼的基本原则之一，就是“失礼入刑”，或者叫“先礼后兵”。“失礼入刑”的出处主要包括“出于礼者入于刑”（《荀子·富国》）和“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也”（《后汉书·陈宠传》）。尽管古代中国拥有的实力远超于周边国家，但中国并不会把战争作为实现自身国家利益的首选途径。

如果有国家违背了克己复礼和礼尚往来的礼治原则，例如在国际关系中“以大欺小”或“恃强凌弱”，那便会构成失礼行为。此时中国便要行使维系国际秩序的义务，轻则对失礼的行为加以斥责、训诫和促使该国纠正错误行为，重则出兵征伐作为惩罚的手段。可以说是延续了周朝以降“礼乐征伐自天子出”的历史传统。

失礼入刑的核心目标，是以准战争和战争等来使得不合礼的国家行为，从偏离良善和正义的轨道上重新回归和平稳定的正道，其原则是“贵在中和，不争之争”，其最终指向是“去刑归礼”。在整个明朝维持的200多年历史里，中国遵循失礼入刑原则有几次成功实践，最典型的就是嘉靖年间和平解决“安南事件”，以及万历年间赢得援朝抗日的朝鲜壬辰卫国战争胜利。^【6】

从1815年拿破仑战争结束到1914年第一次世界大战爆发，欧洲形成了“百年和平”的局面，并没有发生大范围大规模的战争。这在很大程度上要归功于欧洲大国之间的多极均势。与此相似，在东亚，从1760年清朝统一中国到1840年鸦片战争爆发的80年间，也是一段非常显著的和平稳定时期。这显然无法用均势的逻辑，但却可以用“礼治下的和平”的逻辑来解释。我们有理由相信，在不远的将来，中国努力维护世界和平的理论和实践，将带给西方更多启示。

【1】左希迎：《美国军事制度变迁的逻辑》，社会科学文献出版社，2015年版。

【2】张玥：《美军改革启示录》，《中国青年报》2016年6月23日。

【3】郭志刚、王诗敏、丁伟：《新中国成立以来我军改革的主要历史经验》，《解放军报》2016年2月15日。

【4】时殷弘：《关于战争与和平的伦理传统：西方与中国》，《世界经济与政治》1999年第10期，第63页。

【5】张维为：《文明型国家》，上海人民出版社，2017年版。

【6】陈康令：《试论传统东亚秩序的礼治：一种分析框架》，《当代亚太》2015年第3期，第29—59页。

本文系观察者网独家稿件，文章内容纯属作者个人观点，不代表平台观点，未经授权，不得转载，否则将追究法律责任。关注观察者网微信guanchacn，每日阅读趣味文章。