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刘复生:必须保卫社会——华北小农的命运与乡村共同体的重建
关键字: 乡村共同体华北小农
事实上,阶级性的产生,革命主体的建立,基本上是在土改以后了,那些从五十年代以后的后设的政治正确的立场上进行的叙述有些的确超前了。《白毛女》中赵大叔讲红军就有些生硬,毕竟剧中时间是三十年代初期,不过,更生硬的是《红旗谱》对二十年代末三十年代初共产党在华北农村开展的“反帝反封建”运动的情节。依照正统意识形态的历史目的论,《红旗谱》把冀北平原的社会矛盾描述为地主与农民之间的以租佃关系为中心的阶级压迫,中心任务是反封建和反帝运动,二师学潮即以此为指导思想,但是,正如前边的论述所表明的,三十年代的华北乡村,主要矛盾和社会诉求是自耕农反苛捐杂税和地方土豪恶霸,这就使文本的理性逻辑与故事内容不相匹配。在文本中,阶级压迫的例证并不是地主的经济压榨和依托土地关系进行的超经济压迫,而是冯兰池依靠国家力量对共同体秩序的破坏。其中,割头税是国家代理行为;抓丁,虽带有携私报复之意,也还不失为公务行为,甚至于朱老忠也能接受;买“红脯”,最多是干扰市场交易;觊觎春兰,试图纳小,也还是按民间规矩办,被拒也没用强,挑拨“老驴头”打春兰,只能算是道德问题。这些都难以归拢到阶级斗争上去。所以,小说讲阶级压迫其实缺乏具体内容。至于反帝,对于当时的农民来说,恐怕更是相当遥远的事情,无法形成有效的斗争动员。
其实不必拔高,不仅是文本中的人物,即使作者们的观念中,仍然掺杂着从传统小农立场上来想象的理想社会面貌,漫长的乡土社会集体记忆和后设的共产主义理想,难分彼此的交融在一起。当然,这么说,并不是肯定传统共同体的自我修复机能,更不是暗示革命同样具有对乡土的破坏性。这是九十年代以来某些“民间”理论的共同立场。正是通过将“文革”前甚至革命前的乡村描述为传统的“自生自发”的自然状态,“民间”派进行了去政治化的政治批判。“新时期”以后的乡土小说创作实践,也做出了这样的叙述,如《芙蓉镇》等⑯。但事实上,正如前文所表明的,从来不存在这样的客观的自然状态或与政治构成对立的“民间”世界。没有外部力量的介入,不彻底打破旧的政治秩序,并进行新的政治安排,乡村共同体的是无法“恢复”的。
正是在这个问题上,产生了革命派与“乡建派”之间的分歧与争论。梁漱溟继承了儒家理想的社会线路,试图恢复“乡约”传统的乡村共同体,通过“团体建设”完成国家重建,回应外来冲击和现代危机。应该说,这种设想和共产主义革命颇为相似。所不同的是,在革命者看来,离开革命动员和结构性的社会变革,仅仅指靠激发传统或民间自治的内生力量所进行的“改良”式乡村建设运动必然失败,国家建设与社会礼俗的重建必然是同一过程,不可分离。乡建的失败是晚年梁漱溟所承认的。
从农村入手解决中国问题,这是共产党和“乡建运动”的共同之处,所不同的是,社会主义革命通过乡村动员进行土地革命,完成乡村共同体的重建,达成现代国家的建设,继尔再通过国家建设重构乡村社会,并以此为支点,进行更高层次的社会建设。所以,对于革命来说,恢复或重建乡村共同体只是社会主义革命进程中的一个历史环节,甚至是一步必要的妥协与退让,它注定不会停留在原地。继续革命的新的序幕又将再度拉开。
注释
① 见黄宗智《华北的小农经济与社会变迁》,中华书局,2000年6月。
② 见费孝通《江村经济》,商务印书馆,2001年3月。
③ 斐宜理采用社会生态学和环境学的方法,研究了华北地理生态与农民叛乱之间的关系。见斐宜理《华北的叛乱者与革命者——1845-1945》,商务印书馆,2007年6月。
④ 见杜赞奇《文化、权力与国家--1900-1942年的华北农村》,江苏人民出版社,2003年8月。
⑤ 参见黄宗智给出的例子,《华北的小农经济与社会变迁》第5页。中华书局,2000年6月。
⑥ 两种极端都是八十年代启蒙主义观念的产物,过分夸大乡村自治的种种说法不过是“公共空间”或“市民社会”理论的乡土版,而以秦晖为代表的完全否定乡村“自治”的历史研究则延续了对专治帝国传统的批判,认为专治压抑了社会内部的公共领域生成的可能。二者一正一反,是一枚硬币的两面。见秦晖 金雁《田园诗与狂想曲》,语文出版社,2010年1月;秦晖《传统十论》,人民东方出版传媒,东方出版社,2014年1月。
⑦ 孟悦 《<白毛女>演变的启示——兼论延安文艺的历史多质性》,,唐小兵编《再解读:大 众文艺与意识形态》,,牛津大学出版社,1993 年版。
⑧ 见(美)马若孟《中国农民经济--河北和山东的农民发展,1890-1949》,江苏人民出版社,2013年3月。
⑨ 废除科举,切断了士的社会来源,摧毁了绅的文化基础。见罗志田《权势转移:近代中国的思想、社会与学术》,湖北人民出版社,1999年。
⑩ 贺桂梅《革命与“乡愁”》,《文艺争鸣》2011年第3期。
⑪ 苏力《法律与文学》第一章《复仇与法律》,三联书店,2006年6月。
⑫ 李杨《50-70年代中国文学经典再解读》第七章《白毛女》,山东教育出版社,2003年11月。
⑬ 汪晖《去政治化的政治--短二十世纪的终结与90年代》,三联书店,2008年6月,第30页。
⑭梁斌《我怎样创作了<红旗谱>?》,《文艺月报》1958年5期。
⑮ 李杨《50-70年代中国文经典再解读》270页,山东教育出版社,2003年11月。
⑯ 张帆《经济人的生成与限度--新时期人性论的起源》,《福建论坛》2013年5期。
本文原刊于《小说评论》2018年3期,观察者网经授权转载。
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- 责任编辑:吴立群
- 最后更新: 2018-06-15 07:22:06
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