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王巧丽:在殷墟博物馆,叩问被“误解”的商文明
【导读】 3月5日8时许,在全国两会首场“代表通道”上,全国人大代表、中国社会科学院考古研究所研究员、安阳工作站副站长何毓灵介绍了殷墟多项重要考古发现。就在两会开幕8天前,殷墟博物馆新馆正式建成开放,以全新的理念和方法系统展现了3000多年前青铜文明的样貌,也让我们重新认识了开创中华民族灿烂文明的商朝。
作为安阳市文物局特聘文物活化、利用艺术总监,本文作者曾参与殷墟博物馆策展设计,让我们跟随她的脚步,再次回到那个“人类社会朝气蓬勃的青春时代”。
【文/观察者网专栏作者 王巧丽】
“始于一河 ,始于一城。这,是我们的起源,与其他文明隔空凝望,交相辉映。”
我在殷墟博物馆新馆的开馆宣传片中写下了这样一段话。
这条河叫洹河,这座城叫安阳。 在这里曾经有全世界最大的青铜铸造厂,有当时居于世界前列、东亚地区最大的城市,王都疆域到达四方之极 。生活在这里的人们,骄傲地把自己的国都称为“大邑商”。这个文明,就是我们今天所说的商文明。
今天我们在它 3000 年前宫殿与庙宇林立、车如流水的地方,重新盖起一个宏大的殿堂,作为它的新家,表达我们对它曾经存在过的敬意。这就是殷墟博物馆新馆,也叫商文明博物馆。2024年2月26日,它揭开面纱,开门迎客,4000 件文物陈列其中,其中有3000件是首展面世。它的家底更丰厚:经过近百年考古历程,殷墟被挖掘的部分尚不到总面积5%。
殷墟博物馆大厅
祖先留下的文物,唤起的是我们基因里的乡愁
殷墟的甲骨文上,旦与暮,是太阳在草上升起又落下。暮色中,一只小鸟飞进草丛。这些字沿用至今;刻着十字气孔的蒸锅、商王的陶制搓澡巾、妇好的发簪、亚长墓中的梅子酱。这些商人的日常用度对于我们来说,陌生,又似曾相识。
在那些甲骨记事中,悲与喜、恐惧与安稳、爱与遗憾,刻刀耕过,火中种过。人性几千年并没有太大的改变。
妇好墓出土的骨笄
李济在《殷商时代的历史研究》中提到他对殷商时代的文化认识:“富有创造性的文化;富有弹性,有吸收外来文化成分,化为己有的能力;殷商时代的中国民族为勇敢的,自信心坚强的民族;他们有丰富的好奇心,并且有锲而不舍的实验精神”。我们不需要成为考古学家才能理解他的话。
商朝并不遥远。博物馆像一台大戏,戏的一半是为不同的文物找到合适的角色,在它们之间建立对话场,而另一半,则是借助影像、裸眼 3D、人工智能等方式, 把这段戏演得人人能懂,降低观看门槛。文物活化 ,找到古今联结的通道,是对考古类博物馆尤为重要的课题。
殷墟博物馆新馆的专题展览 ,题目设置如灵魂拷问:你是谁—“子何人哉”,你从哪里来—“长从何来” ;你真的了解我吗—“伟大的商文明”。
你是谁、你从哪里来?你能不能感受到祖先生命留下的气息?像策展人不断询那些文物的身份一样,置身于博物馆之中的你,也会问自己许多问题。
这就是博物馆奇妙的地方。它收拢的是文物,唤起的是我们基因中对远古的乡愁。这些共振可能微妙、不易察觉,但它一定会在某个时刻,以弱电撼动你。
殷墟博物馆内景
寻找通往商代的钥匙
2023 年夏天, 我第二次来到安阳 ,受邀泛谈当文化发展。当时殷墟新馆正在后 期建设阶段。我戴着安全帽,近距离参观了主体建筑。密密麻麻的脚手架裹着它,轮廓方方正正。从洹河此岸看过去,它的周围一侧有民居,三面大片空地。这种“孤独”的布局无疑是奢侈的。
殷墟博物馆外景
展馆是著名建筑学家何镜堂院士的作品。他从出土的“国之重器”青铜方鼎中找到了灵感。设计效果图上,方鼎破土而出,倒映在前方的水面上,与洹河呼应。
安阳市文物局长李晓阳认为建筑中应该有更多商文明可辨识标识, 如“大邑商”、妇好玉凤、饕餮纹 ,还有商汤銘盘上“苟日新,日日新,又日新”的话。这些观点都得到了何院士团队的采纳。
在未完成的博物馆旁边, 两处商代墓葬地正在挖掘中。中国社科院考古所副所长、青铜专家岳占伟教授正在现场指导挖掘。抽水机轰轰作响 ,他沿着倾斜的墓道走到“中”字型墓穴中, 查看墓墙墙体是否有塌方的风险。
作为一个“博物馆狂人”,我到过60多个国家的博物馆。我见过全世界最好的博物馆展览,也见过最坏的。虽然一直在做影像和传播,但文物与古建保护、博物馆策展是我的研究生专业。在参与殷墟博物馆策展工作的过程中,我有了和考古专家们共同工作的机会。那时,我还不知道,一把通向过去的钥匙,已在手边。
殷墟博物馆一楼 ,陈列着 23架马车。我去过几次,看土层专家、中国社科院考古所李存信教授表演他的“绝活”——清理这些车马。商代马车是木质的,埋在地下早已腐朽成泥,需要高超的技术才能准确找到车衡和车轴等不同部位,不对遗存造成损害。
残留下来的铜饰配件,经常是重要的位置线索。岳占伟教授详细写过这个过程:先在已探明的马车四周开挖宽1米左右的工作槽,接着从马车两侧面的前、后端寻找车衡和车轴的末端。车衡末端多装有铜质衡末饰,车轴末端多套有铜车軎。顺着车衡和车轴寻找车轭、轮毂,“剔” 出车轮、车舆 ,清理马架和车辕。再进行加固、套箱,整体搬到室内,运到新馆之后进行实验室考古与修容,才能重现商代“车辚辚 马萧萧”的壮观场面。这样的工作,是技术也是艺术,是雕塑与装置的综合。
殷墟博物馆的“车辚辚,马潇潇”展厅
线索,这个关键词在新馆的另外两个专题展中同样重要。
三楼的“子何人哉——殷墟花园庄东地甲骨特展”是一个以商王武丁时期的卜用甲骨作为主要展品而策划的,意在解读一本已埋藏地下 3000多年的商代“小王子日记”。
1991年10月,中国社会科学院考古研究所对殷墟花园庄东地一编号花东H3长方形窖藏进行考古发掘,出土龟甲与兽骨 1583版,其中689版契刻、2250余条商王武丁时期的占卜记录。这是甲骨文的三次重大发现之一。
那些占卜记录放在一起,主人的社交、起居历历在目,如一本“王子日记”。“‘王子日记’的主人,在占卜记录中被尊称为‘子’。据学术界多年研究,许多学者认为,‘子’乃是商王武丁与妇好之子,亦即古代典籍中所记的‘孝己’,商甲骨文中的‘小王’。”策展人于成龙教授说。
他讲起这名甲骨中的小王子小时候怎么接受教育的:要学习骑马、射箭,跳六种舞。小王子感觉不舒服、不想上学了,还留下中国历史上最早的“请假条”。
“子何人哉”特展展出的记录小王子生活的甲骨占卜记录
展厅用了两种色调。其中,金色用以突出王子的尊贵出身,“东方既白”的浅蓝隐含着策展团队对这位王子早夭的伤感。
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本文仅代表作者个人观点。
- 责任编辑: 戴苏越 
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