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蔡伟杰:8本书读懂中国的边疆与民族
关键字: 民族边疆外蒙古内蒙古突厥斯坦游牧内亚【《蒙古入侵时期的突厥斯坦》、《丹尼斯·塞诺内亚研究文选》、《游牧者的抉择:面对汉帝国的北亚游牧部族》、《The Mongol Conquests in World History》、《Buddhism and Islam on the Silk Road:A volume in the Encounters with Asia series》、《From Frontier Policy to Foreign Policy:The Question of India and the Transformation of Geopolitics in Qing China》、《Shared Histories of Modernity:China, India and the Ottoman Empire》、《想象异域:读李朝朝鲜汉文燕行文献札记》,这8本关于中国边疆与民族的书籍由台湾学人蔡伟杰博士精选所得,蔡博士曾赴外蒙调研,不妨循着他的目光,来看看历史上的中国边疆。】
本文推荐的著作为近十年来出版的中、英文原创与翻译作品。受本人学力与见识所囿以及篇幅所限,这些作品实无法涵盖与主题相关的整体成果,只能视为我个人的私家推荐书单。尚祈方家不吝指教。
2007年《蒙古入侵时期的突厥斯坦》(Turkestan Down to the Mongol Invasion)一书中译本的出版,算是近年来中文内陆欧亚学界的一件大事。作者W. W. Bartol’d(英译Barthold,汉译巴托尔德)是享誉国际的俄籍东方学家。本书俄文原版于1900年在圣彼得堡出版,1922年即出版英译本。但直到一百余年后,中文学界才盼到这本由中亚史耆宿张锡彤与张广达父子合译的中文版。虽然作者不懂汉文,而当时《元史》的译文又尚未出版,因此在论及有关蒙古统治时期的突厥斯坦时,取材不免受到限制。但他广泛使用了当时仍未有任何西方语言译本的阿拉伯、波斯与突厥语材料,对七世纪末期至十三世纪中叶的内陆欧亚历史与地理进行了详尽的梳理。特别是对于中亚河中地区(英文Transoxiana或波斯文Mawarannahr)的基层社会、宗教僧侣、世俗贵族与军事领袖之间的互动;突厥游牧民的侵入如何改变了原有的河中社会政治生态,以及花剌子模国内的种种不稳定因素与蒙古在制度与组织上的优越性如何导致蒙古轻易征服中亚等分析,对后世的内陆欧亚史研究者来说,成为重要的灵感泉源。即便今日学界对于这段历史的认识已经更加深广,但是仍然无损于本书的经典地位。
[俄]巴托尔德《蒙古入侵时期的突厥斯坦》,张锡彤、张广达译,上海古籍出版社,2007年。
与前书相较,稍早于2006年出版的《丹尼斯·塞诺内亚研究文选》则是近年来中文内陆欧亚学界的另一件大事。作者Denis Sinor(塞诺,或依照匈牙利语发音译为西诺)为匈牙利籍东方学家,美国印第安纳大学内陆欧亚学系(或译为中央欧亚研究系)的创始人与荣退教授。本书由罗新教授领衔的北京大学历史系民族史教研室成员负责中译,共收录了二十篇论文。例如《论中央欧亚》一文首次定义了目前学术界广泛使用的“中央欧亚”(Central Eurasia)一词;《内亚史上的马与草场》一文指出马与草场在内亚史上占有重要地位,因为这两者都是重要的战略资源。作者认为蒙古大军在1242年撤离匈牙利,是由于当地缺乏草场以供应军队所需;《中古内亚的翻译人》一文则是首次针对此主题的先行研究,讨论了从古典希腊时期到蒙古帝国时期的通译在内亚史上的重要地位;《中央欧亚游牧帝国的历史与历史学》一文则讨论了中央欧亚本土之文献史料的稀缺,以及考古学资料难以转变为历史学命题对内亚史学界所造成的问题。其次探讨了中央欧亚作为历史整体的特性,包括了以草原游牧为共同经济结构,马和草场在战争中的重要地位。最后反思了史学界过去认为中央欧亚游牧民经常进行横贯大陆之长距离迁移的错误印象;《怀念伯希和(1878-1945)》则是目前针对法国著名东方学家Paul Pelliot的学术与行谊上最具代表性的纪念文章之一,着重于伯希和在阿尔泰学上的贡献与其晚年生涯。书末附有Sinor的学术论著与教学科研目录。透过这本文集,能够让中文学界更系统地了解Sinor在内陆欧亚史上的成就与贡献。
[美]丹尼斯·塞诺《丹尼斯·塞诺内亚研究文选》,北京大学历史系民族史教研室译,中华书局,2006年。
过去学界在谈论中原王朝与北方游牧民族之间的互动史时,主要是以Owen Lattimore(赖德懋,亦译拉铁摩尔)与Thomas Barfield(巴费尔德,或译巴菲尔德)的历史循环论为主。然而,这个理论在1990年代后开始受到如Nicola Di Cosmo(狄宇宙)等学者的挑战。而2008年底出版的《游牧者的抉择:面对汉帝国的北亚游牧部族》一书,则是中文学界对这个争论的新回应。作者王明珂,现任台北中研院历史语言研究所研究员。本书延续了他早年出版的《华夏边缘:历史记忆与族群认同》的关怀,试图以游牧人类学为理论基础,重新诠释考古与历史文献中活跃于汉晋之际的内亚游牧民,包括蒙古草原的匈奴、河湟高原河谷的西羌,辽西森林草原的鲜卑与乌桓,以及这些游牧民与定居农业社会之间的互动。这三类游牧人群在与汉帝国互动的过程中,各自形成了三种华夏边缘,而且在不同程度上延续到明清时期。作者认为传统学界中的草原与中原帝国历史循环论都只是历史表相(historical representation)的反映,而未能揭示其背后的历史本相(historical reality):即中原帝国与北方游牧部族之间在争夺与维护农牧资源的过程中,南方人群逐渐产生华夏认同,以便维护其领域资源,这也造成更多北方混合经济人群被迫转向游牧。长城则可视为是此一资源与认同界线的具体表征。作者也借此一分析提出新的反思性研究取向,强调对情境、结构与个人的情感、意图与抉择的了解,以了解历史本相。
王明珂《游牧者的抉择:面对汉帝国的北亚游牧部族》,广西师范大学出版社,2008年。
近年来,世界史与全球史大行其道,蒙古帝国史成为中讨论的焦点之一。2011年出版的《世界史中的蒙古征服史》(The Mongol Conquests in World History)算是世界史风行以来,在这个课题上较让人满意的成果。作者Timothy M. May(梅提摩),现任北乔治亚大学历史、哲学与人类学系教授兼系主任。由于作者专研蒙古军事史,书中有关蒙古军事史的部分相当扎实,同时对过去的一些历史看法提出了质疑。例如火药被认为在蒙古西征时广为使用,但是作者认为在缺乏火药相关的考古证据的情况下,吾人应当对此抱持怀疑态度。此外,本书也成功描绘了由成吉思汗推动的欧亚文化交流,以及1350年代蒙古各汗国陆续崩解后,如何产生了一个新的欧亚世界。通过他的努力,我们可以看到蒙古过去被视为毁灭文明世界的蛮族形象得到了修正。在蒙古征服欧亚以前,东亚儒家世界与中东伊斯兰世界受限于各自认为自己才是文明中心的偏见,因而缺乏深厚的文化交流。然而在蒙古统治者的强制推动下,这两大世界才被迫捐弃成见,互相学习。也正是在蒙古治世(Pax Mongolica)的环境下,才孕育出了崭新的欧亚文化。
Timothy May, The Mongol Conquests in World History, Reaktion Books, 2012.
佛教与伊斯兰教是中国两大外来宗教,改革开放以来两者都重新得到发展的空间。但是,在当代中国仍缺乏对这两大宗教之历史互动的宏观研究。2010年出版的《丝路上的佛教与伊斯兰教》(Buddhism and Islam on the Silk Road)正可以弥补这方面的不足。作者Johan Elverskog(艾宏展),现为美国南方卫理公会大学宗教研究系教授兼系主任。他从那烂陀寺在13世纪初被穆斯林所毁谈起,娓娓道出佛教与伊斯兰教数百年来的种种纠葛。他并且着眼于西辽和蒙古帝国在佛教与伊斯兰教接触与交流所扮演的重要角色。其中关于纸张传入伊朗的过程、佛教绘画对于伊斯兰教什叶派绘制穆罕默德传道像的影响,以及清代穆斯林对清真(halal)食物的坚持如何成为佛教徒反对穆斯林的理由之一的分析,都相当引人入胜。
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- 责任编辑:李楚悦
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