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伊斯托利亚|中国学者的西方古典学研究之路,走到哪一步了?
关键字: 中国学术研究西方古史语言问题带来的最根本的问题是对文本解读的问题,如果对文本解读不准确,那必将为历史研究带来困难。
例如,德摩斯梯尼在其演说词中提到的εἰσφορά,这项税收的金额并不明确,德摩斯梯尼在后文提及τὸ ἕκτον,一般被认为是六分之一的意思,但是作者并未言明是所有外邦人收入的六分之一,还是外邦人应比雅典人多交六分之一,想弄清楚这样的问题,只看译本是远远不够的,只有对比同时期其他作家或者具体铭文的记录,才能更好地理解这一问题。
再如许多学者认为这项税收最早在伯罗奔尼撒战争期间进行征收,其主要依据是修昔底德提到“τότε πρῶτον”(第一次),但是观上下文可知,修昔底德还可能有另一个意思,即这是雅典第一次征收数额超过两百塔连特的战争税。两个解读导致对文本的理解大相径庭,只有在了解修昔底德语言风格并考察同时期相关铭文材料,才能够对此作出正确解读。
当然国内的语言学习环境并不如西方,这是事实,一则,国内高考的大环境使然,尽管国内诸多省份开始实施素质教育,但是,大部分同学仍然难以将时间精力分给这门遥远且与高考关联不大的学科;其次,尽管国内大多数高校有历史系或历史学院,但是世界史研究明显弱势于中国历史研究,世界上古中古史研究更是少之又少。尽管近年来,许多高校设立了相关研究中心,且开始聘请国外教授,吸纳优秀青年人才,但是,诚如前文所言,古典语言的训练仍不足以支撑起中国的古典学研究。
如今,北京大学已经组织了几次希腊语拉丁语考试,形式等同于德国的Greacum和Latinum,这大大刺激了中国相关研究的本科生努力提高自身语言水平,加速了中国相关语言考试与国际接轨的进程。但是,参与考试的学生与国内实际从事古典学研究的学生数量,相去甚远。
通观国内的古典学研究,看似一片欣欣向荣之景,各类译注、文章源源不断,甚至出现了不同研究范式之争,细纠之下,可以发现根基并不牢固。国内看似自主培养出了数量巨大的古典学或言世界古代史专业的硕士生博士生,但是研究水平仍没有达到国际一流水平。且不论碑铭释读和纸草校读的能力,就连最基本的古希腊语都难以达到西方古典学专业的本科生毕业水平。
在将西方古典学研究纳入“中国特色的古典学研究”之前,将中国古典学与西方古典学进行比较研究之前,不妨先用中国历史的研究标准,将中国的西方古典学研究考量一番。
正如研究中国古代史之时,古代汉语掌握的必要性自是毋庸多言,且不说元史研究需要多少种不同语言,就连最近的明清史研究,学者都会发现国内少数民族语言的重要性,如满、蒙、藏、维、朝、彝、傣、苗、瑶、壮等十多种,均有大量原始文献资料有待发掘。
笔者并不是想说,研究此类历史应掌握以上列举所有之语言,但至少应该精通一二,以使自身研究不至于泛泛而谈。中国的西方古典学研究亦是如此,且不论研究范式,起码的学术规范和研究基础应该有所提高和精进,不能给人以拿白话史记研究历史的错觉。
前辈学者已经将西方古典学研究的大概面貌介绍至中国,笔者认为年轻学者应该做的是站在框架之上,回到原点,建立起扎实的基础,只有如此,才能使中国的古典学研究根基扎的更深。自20世纪末以来,中国提出了要创建一流大学的目标,追赶国际学术研究的前沿成为了中国的高校向研究型大学转化的重要途径。
不少国内研究古希腊罗马历史的学生经常以译本为由,认为自己的研究只要有史学思维,选题有问题意识即可以独当一面,不需要在语言上精进,但这正是国内西方古典学研究的弊病之所在:右足已经在前辈学者的研究之上达到了国际水平,但是左足,也就是古典语文学的基础还停留在数十年前。笔者认为国内的年轻学者不应有此走捷径之想法。只有拥有了阅读一手史料的能力,拥有了独立阅读铭文纸草的能力,才能从根本上推动古希腊罗马历史研究的进程。
不容否认的是,国内大多数高校已经逐渐意识到这一点。以复旦大学为例,刚刚开启的本科生“西方古典学”学程项目,就为培养中国的西方古典学后备人才提供了坚实的基础,本科1-4年级的学生有机会系统地学习古希腊语、拉丁语初级到高级的课程,并辅之以古希腊拉丁语文学研究以及中西古典学比较研究等课程。除此之外,整合了中文系、哲学系等资源,并邀请国际顶尖专家开展古典月活动,这已经充分与西方古典学教学相接轨。
当然,由于客观条件的限制,中国的大学很难全面开设西方古典学涵盖的所有学科,像考古学、艺术史、碑铭学、钱币学、纸草学等需要长期积累起来的教学经验,文物收藏和实地考察等等。但是笔者所知,大量的留学生已经在外学习相关专业,学成之后,相信能够通过自己的努力,使得国内的西方古典学研究水平更上一层楼。
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- 责任编辑:吴立群
- 最后更新: 2019-07-18 13:04:23
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