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杨赖之:“凤凰男”被老家人“啃”苦了
关键字: 凤凰男农村老啃城市化生活成本城市生活成本去年有个很火的微信文章《我花了18年时间才能和你坐在一起喝咖啡》,意思是喝咖啡是一种闲情逸致的生活,也是身份地位的象征,普通人要赶上这种生活得花上18年的时间。但老啃族要做到悠游自得地喝咖啡,那要在安家立足、身份体面之后了,多数应该到了不惑之年。这样算下来,就远不止18年。从6岁上小学,到40岁左右小有成就,差不多要30年。老啃族要花三十年时间才有资格跟人家坐在一起喝咖啡。我有个同事,66年的,当年高考是他们县里的状元,硕士毕业后留在高校当老师,2000年之后买了房子,直到2011年左右把房贷全部还清,他整个人这才轻松了下来,才敢买车,才觉得自己是个城里人了。
三
从我爱人小苇老家和我老家的不同情况来看,老啃族并不是在所有的农村地区都普遍存在,或者说都是一样的情况。在小苇老家,老啃族就比较少、程度也比较轻,那里更多的是父母为子女着想,尽量不给子女添负担,有能力的则还要减轻子女负担。而我老家则是到一定时间段,父母就倾向于享受子女带来的反馈,而不再更多地给子女付出。之所以会有这种区别,与不同农村地区代际间权利义务关系存在差异有关。
简单来说,在南方农村,父代对子代有养育的责任,当父代将子代养育成人后,父代对子代的责任逐渐递减,相反,子代逐渐地就要生发对父代的孝养义务。随着时间越往后推移,父代对子代的责任感越弱,对子代索取回馈的权利感越强,子代对父代的义务感越强。在这些农村地区,子代长大成人的界线主要有两个,一个是参加工作,一个是结婚生小孩。
子代参加工作之后,父代对子代的养育责任就减弱,父代不再有向子代输入资源的强烈的责任感,子代需要自己通过努力赚取自己后面生活所需的主要费用,包括日常生活、建房子、讨老婆等。而父代有能力为子代创造更好的条件则创造,没能力创造、给子代留不下多少财富,也不会觉得愧对子女。简单地说就是,能给子女分担则分担,不能分担则拉倒。子代工作之后,就要想着怎么“孝敬”父母了,每次回家给父母大包小包地拎回家,父母就觉得小孩懂事、有孝心。
等到子女成婚,父母的人生任务就完成了,他们的生活就没有压力了,逐渐地很多父母就开始从劳动创造财富中退出来,处于半劳动状态,维持着自己的基本生活,一般不会再考虑为子女创造财富。
子代成立了新的家庭,有了自己的妻子儿女,彻底从母家庭中独立出来,父代对子代的考验是是否“娶了媳妇忘了娘”,对子代的反馈就有更多的期待,权利感更强。当然他们此时对子代的义务是照顾孙辈。子代则在成婚之后彻底地长大了,对父代的义务感就更强,不仅对父代有义务,对弟弟妹妹的成长也有义务。
对于从农村走出来的“凤凰男”来说,父代对子代的索取权利和子代对父代的反哺义务就出现了双强效应。一方面,父代对子代的权利感使得父代不会站在子代的立场思考问题,不会去考虑子代的实际状况。因而他们确实不了解子代在城里的生活情况。如果子代就留在农村,父代当然很清楚子代的家庭情况,打工种田就那么多收入,子女读书负担也是摆在那里。
但在城里的子代对他们来说信息严重不对称,而权利感又使他们疏于去了解真实的信息。父代认为子代读书进城,生活条件与农村来比自然不知好多少倍,对他们的索取权利就更大。就像我大妹妹的婆婆一样,她了解大儿子在农村生活不易,想给予他点帮助,但不了解小儿子同样不易,还认为小儿子夫妻俩都拿国家工资,条件好的很,从小儿子处索取更多是应该的。
另一方面,进城的“凤凰男”对父母和家庭的义务感也更强,因为相较于在农村的兄弟姐妹,毕竟自己工作更稳定,收入更多,对父母的反哺和家庭的贡献,比他们付出更多是应该的。一个强索取感,一个强付出感,老啃族哪有不被啃得骨瘦如柴的道理。
所以,在南方农村,父代对子代的责任是有限的,一般在孙辈不用照顾之后,父代的责任就很微弱了;而子代对父代及家庭的责任则有无限的可能,直到父代过世,“凤凰男”还对家乡、村落还有责任,也因此一旦成为老啃族就是个无底洞。这种代际间的责任属于向父代倾斜的不平衡的代际责任,专门制造老啃族。
在小苇他们老家,湖北一带,父代对子代的责任要强于南方农村。父代对子代的责任不减弱于子代参加工作和结婚生子,也不终止于孙辈长大,这种责任近乎无限。子代参加工作之后,父母就要为子代的婚姻大事做准备,要通过劳动积累财富为子代的婚姻创造条件,以在激烈的婚姻竞争中提高竞争力,包括给子代在县市买套房子、装修、家居电器等,还要准备给女方的彩礼。子代结婚之后,父代还要想着为子代还房贷、带孙子,尽可能地为子代创造更多财富、减轻更多负担。到老年了,只要还动得,能够通过自己劳动维持生计,一般不会向子代索取。有的老人生病了,也不告诉在外务工的子女,自己扛着,以免子女在外担心,或者赶回老家耽搁了务工。
而子代对父代的责任则并没有因为参加工作而生长出来,他们因为有父代的付出,而对自己的成婚不那么上心,打工挣的钱容易耍光。结婚之后,就一门心思地把精力放在经营自己的小家庭上,对后面弟弟妹妹读书、结婚等不用尽义务,对父母也没有强烈的反馈义务感。只有到了父母不能动了、生病了等,他们才有义务反哺父母。
这种代际责任属于倾向于子代的不平衡的责任体系。在这种代际责任下,父代的责任之心、付出之心是永远的,他们时刻都在为子代着想,生怕子女在外边受了欺负和委屈,所以他们能够设身处地体谅子女的难处,了解他们在城里的生活状况,尽量不找子女的麻烦,不给子女添负担。子代则集中精力把自己的事情搞好了就行了,不用抽出时间、精力和资源来顾及老家和父母;没有老啃的拖累,反而还有父母在壮年的时候的资源输入,他们在城里的安家、立足和创业就更加顺利,所花时间更短,能做的事情更多。在这里,没有老啃现象,也就没有老啃族。
还有种情况是,父代责任是无限的,子代责任也是无限的,都处于代际责任平衡之中。父代为子代倾其所有,子代也要对父代尽孝尽责,但子代对其下的弟弟妹妹没有责任。如果子代未能满足父代的期待,代际冲突可能很大。这种情况在华北农村居多。在这样的地方,从农村出来的凤凰男,父代仍对他们体谅、付出的多,索取的少,子代对父代也有回馈和反哺,单向度的老啃现象没有南方农村严重。
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